当代农村年轻娃的出路是什么？

如果你愿意往前翻一翻历史，你会发现每个时代都有人在呼喊，

“这是最好的时代，这是最坏的时代。”

也就是说，每个时代都有自己的难处，也有自己的红利。

这个时代的坏处是什么？

内卷，无休无止的竞争，迷茫，无处不在的焦虑。

红利呐？

基础物资极大的丰富，几万年来前所未有的丰富，绝对比马克思老先生想象中的那个丰富更为丰富。

我不知道在座有多少人有过农村生活的经历，我可以负责任的告诉大家，目前鲁西南的农村依然可以轻易买到五毛钱一斤的青菜，五毛钱一斤的西瓜，一块二一瓶的啤酒，退瓶返还两毛。一百块订一桌的席，八个菜，必然有一个整鸡一条蒸鱼一整个肘子。

如果你一个月能挣到3000元，那意味着每天你都可以来这么一桌。

如果往前倒四十年，上不封顶，一万年内任何一个年代的普通人穿越到现在，他都会说，

“这就是天堂。”

毕竟人类实现碳水自由的历史并不久远。

甚至我们离那个仅仅为了逃避战争，老母亲可以拿烧红的钢针刺进儿子眼睛的年代都不久远。

穿的更不用说了，某多有的是十元两件的T恤，五十一件的外衣，还有，是谁规定衣服破了就一定要扔掉的？为什么打了补丁的衣服就不能再穿？这是哪个文明发展中奠定的社会共识，还是人类生而有之固有需求？

也就是说，在现代社会，如果你只想满足基本生存需求的话，你只需要付出很少的代价就可以。

在这里请大家不要误会，我不是号召大家“躺平”，不是宣扬“做一休二”，“一瓶大水三包泡面”那种三和大神的生存哲学。

我觉得，人在满足基本的生活需求之外可以关注一下自己的精神生活，你可以钓钓鱼，画两张画——无论你画的有多烂，重要的是你能够享受这个过程。当然你也可以打游戏，重要的是你确认自己真的热爱它，而不是百无聊赖的打发时间——人的一生并不长久，你要过真正值得过的生活。

如果你喜欢读书，那就更好了，拜工业化印刷业的突飞猛进所赐，图书变得前所未有的廉价。不爱读书也无所谓，只要你对这个世界还保有好奇，网上有海量的资源。西方哲学史有赵林苑举正，古代汉语有邵永海，心理学有乐国安侯玉波，b站油管都有，一个大子都不用你花。在过去，您要不混个进士及第，不进个翰林院，你有机会听这些当代大贤们聊两句？

这就是这个年代给这种人最大的红利。

如果你一定要结婚，那我希望你能遇到一个志同道合的伴侣，他（她）能欣赏你，欣赏你追求的生活，人一生要选择伴侣是一个多么重要的事情啊，怎么可能是因为别人有一个我就也要来一个这么胡闹。

远在古希腊时代，苏格拉底来到雅典的集市，他就感叹说，

“这个世界有这么多我不需要的东西啊！”

拼命工作，买房结婚，鸡娃，让娃上个好学校，出来拼命工作找媳妇买房再生娃。

这种思想并不比“放羊娶媳妇生孩子，生了孩子长大让他放羊”更多一个手指头的智慧。

最后，如果你选择这种生活，别忘了感谢那些不选择这种生活的人，那些在这个社会共识的裹挟下拼命奔跑的人。

因为目前这个如此庞大，丰沛，富足的物质世界，就是在他们没白没黑的内卷，无休无止的高强度工作下创造出来的。

因为你鸡贼的选择了只享受这个时代的红利，而逃避了这个时代规则下的责任，你没有成为一份合格的燃料，为了推动这个巨大的蒸汽火车前进而发光发热。

你知道为什么我们社会这么爱号召“全民xx”吗？

全民炒股，全民创业，全民买房，全民生二胎。

是怕你被这个社会抛弃吗？

是怕留下你一个人孤单吗？

当然不是。

就是因为这个社会不希望大家都去山上逮兔子的时候，而你一个人却选择在河里摸鱼。

以下是我个人刹不住车乱写的，可以不看。

聊一聊社会共识的建立。

当我们一位远古的先祖来到这个世界，他想吃哪棵树的果子就吃哪颗树的果子，想在哪条小溪喝水就在哪条小溪喝水，想和哪个女裸猿交配就和哪个女裸猿交配，在他的思想中肯定不存在要效忠哪个集体，要孝悌哪些智人，或者是身负为某个女裸猿提供130平方的豪华山洞的责任和义务。

所以我们现在讨论的大多数问题，大多数需求，毫无疑问它们并不是我们与生俱来的，不言自明的东西。它是社会的需要，是社会对个人提出的要求和规范，因为个人的幸福有多元化的需求，但社会的进步却在于激烈竞争的推动。就像商鞅所说，

“要想跨越我大秦阶层的渠道唯有耕与战。”

所以在那个遥远的年代，第一个建立了社会共识的部落，第一个祭拜神灵追忆先祖的部落，第一个把奴隶埋入地下殉葬的部落展现出了强大的竞争力，它像烈火燎原般四处扩张。

在我们这片土地，这个被称之为“花之国度”的部落就是我们的华夏民族。

我们不妨把建立社会共识的过程看作一条工业化流水线，不过这条流水线不生产商品，它只生产灵魂。一个人来到这个世界，就被塞到一个模具里，这个模具可能叫孔孟，也可能叫做圣经，或者叫别的也行，总之人被塞进去，多余的地方切一切，不足的地方补一补，一个合格的社会人就诞生了。

这种批量化的生产方式很难产生伟大的灵魂，但是非常有效，它最大化的减少了瑕疵品的产出。合格的社会人是推动社会发展的最大动力，假如我们把人类社会看作一个巨大的蒸汽机，那合格的社会人就是最好的燃料，好消息是这个机器对于燃料的需求量巨大，所以燃料们有着非常稳定的就业需求。

他们在把自己一生中大部分的热量奉献给了这个社会，剩下一部分留给自己，在自己有限的可支配时间内喝喝小酒，打打小牌，过着算不算幸福但是还算安逸的生活。

但是总有人愿意往前再走一步，这些人要吃一些思想的苦，一些除了社会规范之外的问题摆在他们面前——向谁效忠，对谁负责，如何在个人和集体之间取得平衡等等等等。

他们对这些社会规范凝视的越久，这些看起来坚如磐石的东西就会松动，瓦解，化为飞烟。有些人尝试成为规则的制定者，有些人则尝试暗中改动规则——就像黑客帝国中的尼奥一样。这些人吞下了红色药丸，挣脱了社会规则的束缚，甚至试图成为这个巨大机器的操控者。

毫无疑问庄子是这种人，在他那个时代，是士人大放光彩的年代，“一怒而诸侯惧，安居则天下息。”贤才能士们用脖子中的热血来求取地位和权力。

但是庄子说，

“这就和乌鸦争夺腐肉一样愚蠢。”

他选择做一只老龟，拖着尾巴在泥塘中爬行，在那个铁与火的乱世实践个人的逍遥。

陈胜和吴广也是这种人，在他那个年代，无数黔首贱民在大秦的蹂躏下无奈的悲鸣，又在屈辱中绝望的死去。作为完全丧失话语权的群体之一，是陈胜们发现，利刃和长矛是是比音乐更能跨越阶级，甚至超越种族的语言。

在当代，我们新中国的缔造者当然也是这种人，他们推翻陈旧顽固的规则，重新建立了一个崭新的规则。

世纪大盗张子强也是这种人，从某一方面来说，在这个阶级分化如此剧烈的年代，我认为他找到了一条普通平民可以和顶级富豪平等的坐下来谈一谈的最快捷径。

鉴于这个答案关注的人越来越多，我认为自己有责任多说几句，以免误导一些年轻的朋友。

首先，我个人并不排斥工作，正相反，我认为人需要适当的工作才可以真正的享受闲暇，而且做为一个人基本的的底线就是具备独立养活自己的能力。

其次，我更不排斥金钱。人可以有形形色色的梦想，但是在现代社会，作为一般等价物，金钱几乎是可以通往所有梦想的桥梁。但是，我们一定要记住，人不能在桥上生活，我们一定要穿过它去往梦想的那个地方。

我有一点算是比较幸运的，我在老家农村还有一座院子，父母退休后就住在那里，他们花了大概四五万块把院子收拾了一下，主要是解决水电，空调，厨卫这些基础设施。所以虽然这套老房子看起来比较寒酸，但是住起来很舒服，以前他们打羽毛球要去公园，现在在院子里就可以打。

院子里还有个不到一分地的小菜园，种了些茄子辣椒西红柿这些常吃的蔬菜。如果你没有亲手种过菜，你一定不会相信这个小小的菜园会产出这么多东西，而如果你亲眼看到这些东西源源不断的从土地里生长出来，你一定由衷的赞美土地，认同土地才是这个世界给人类最伟大的馈赠，而不是华尔街，上交所或者是不用人驾驶的汽车。

如同怪兽般蜷伏在城市之下四通八达的地铁能为我们的人民带来多少幸福感，节省下多少闲暇的时间，这个问题的答案我们看一看早晨五点钟北京二号线上那些苍白茫然的面孔就明白了。

我家里原先还有一些土地，但是已经被集体承包给一家电厂了，为了让自己以后也能过一过种地的瘾，几年前我又买了一片林地，当时是五千元一亩吧，我买了五亩。本来买个一二亩也就足够了，但是实在太便宜了，忍不住多买了一些——实话实说，在大队签完字的那天，回到家我盯着自己的ps4陷入了沉思:这个东西和一亩土地的价值真的是等值的吗？

每当我站在这片几乎一眼望不到头的林地前，我就想，为什么大家会如此廉价的对待自己的土地呢，甚至要像逃避瘟疫一样逃离她呢？

难道这不正是我们的上一代拿鲜血和生命换取来的东西吗？

我以前对农村的朋友说过，农村青年最起码有两样好处，第一没有被消费主义裹挟。第二不用年纪轻轻背上房贷。一个人如果能够甩掉房贷这个巨大的包袱，那他的一生该是多么的幸福啊！

但是随着温饱问题的解决，村里几乎所有的年轻人都去了县城里买房，自动自发的扛起了这座以往只专属于城市青年的大山。

我曾经开玩笑说，这个社会目前最不合理的在于，最有钱的一批人和最没钱的一批人居然都可以住着带大院子的房子。

但是随着农村如火如荼的合村并居改革，我相信社会总会抹平这个“不合理”。一栋“有院子的房子”终究会成为少数人的特权，普通人的梦想。那么若干年后我们回望今天，会讽刺的看到，我们几代人的努力的目标，最终居然是希望可以掏空钱包，买回我们曾经丢弃的生活。