二号首长观后感？

《二号首长》读书笔记

《二号首长》主要讲述了主角江南日报资深记者唐小舟在报社的事业很不顺利，就在此时，省委办公厅调他去给新任省委书记赵德良当秘书，也就是传说中的“二号首长”。从此，唐小舟的人生翻开了崭新的一页。可以说，小说明面主角是唐小舟，但是暗线却是体现了赵德良在江南省从破局，维稳，树建的事物发展三个阶段来实现自己的政治抱负，很幸运，唐小舟能有机会静距离在赵德良身边学习为人处事，而且小说的最后唐小舟也开始独当一面，准备去在岳衡县开始实现自己的政治抱负。

下面从书籍里面总结整理出一些经验，建议收藏：

一、个人品质

1. 谋定而后动。

赵德良每做一件事，不仅深思熟虑，而且，往往想到后面十步五十步。有一个词叫谋定而后动，他就是这样一个人。没有谋定的事，他是轻易不会动的，一旦动了，他肯定将所有的可能，全都考虑好了。

2. 保持足够的定力。

赵德良的与众不同在于，他能在任何情况下保持足够冷静，绝对不形于色。这种修炼，不是一般人能够达到。一个成熟的政治家，恰恰是一个善于掩饰个人情感的高手。

3. 绝不能自私。

谷瑞丹就是被自私给毁了的，而且，她这自私，显然是谷家教出来的。当父母的又哪里知道，你教给子女自私，生活回报给你的，肯定是悲剧。

4. 学会忍辱负重。

冷静以后的唐小舟，又一次想到了自己的既定方针，那就是先解决事业上的难题，一旦事业稳定，立即着手和谷瑞丹离婚。至于眼前这件事，也只有一种处理方法，那就是忍。这样想过之后，唐小舟咬紧牙关，将一生中最大的屈辱，硬生生地吞了回去，转过身，便下了楼。

官场要诀之一，就是要能忍，仅仅只是像韩信一样，能忍胯下之辱，那是远远不够的。韩信就因为小忍而不能大忍，最终被刘邦给灭了。官场中人，绝对需要大忍，就算人家将刀架在了你的脖子上，该忍的，你还得忍。

5. 待人要一视同仁，不戴有色眼镜。

做人要讲原则，这种原则要一视同仁，并不因为这个人即将远离官场，就将自己的原则改变。唐小舟的原则之一，就是尽自己所能善待每一个人，尤其是那些确定无疑要倒霉的人。

6. 时刻保持清醒头脑，爱惜羽毛。

自从得知当上省委书记秘书的那一刻，他就曾暗暗告诫自己，这是人生的关键时刻，绝对不能因小失大，再不能像从前那样大大咧咧，遇到任何事，都必须小心谨慎、诚惶诚恐、如履薄冰。对待女人如此，对待礼物，更应如此。 尤其是礼物，任何人送的，都不能收。他的仕途出现了阳光灿烂，他得保护和爱护自己的羽毛，不能因小失大。

7. 保持谦虚谨慎。

得意忘形，是官场大忌，任何时候，都要如履薄冰如临深渊，丝毫大意都不行，这是自己一定要牢记的官场法则。

8. 做有准备的人。

受官本位思想的影响，国人从古至今历来崇尚学而优则仕，尤其是在广大农村，更是把子女能够跳出龙门，步入仕途视作光宗耀祖的大事。而单一制的国家结构，又决定了官场永远是金字塔状的，在这样一座金字塔的顶上只有一颗耀眼的明珠，其他都是这个金字塔的垫脚石。每块垫脚石虽然位置不同，各有其应有的作用，但都不可或缺。因此，身在官场必须认清这个现实，给自己定好位，脚踏实地干好眼前的事，经营好政绩，盘活人脉关系，做好寻求攀登云梯的准备。机会总是留给有准备的人，这样，一旦机会来了，才有可能脱颖面出。 如果只顾低头拉车，不管抬头看路，或者好高骛远，一味心思地投机钻营，即使机会来了，也很难在仕途上更上一层楼。（不能光当老黄牛）

9. 分清主次的素质。

一个人的人生是否成功，其实有一个极其重要的素质，那就是分清主次的素质。假如一个人同时面对人生重大选择的关键时刻，心里想着的，却是和某位心动已久的女士的艳情欢娱，这个人，注定是与成功无缘的。

10. 成为一个认真而又有心的人。

注意到你的几个细节，知道你是个有心人。这个世界上，怕就怕认真二字。认真而又有心，这样的人，没有理由不成功。

二、官场之道

1. 成熟就是对待曾经打压7过自己的上级也能笑脸相迎。

官场之上，从来就没有敌人和朋友，没有对和错，只有取和舍。有利则取无利则舍，既无害也无利，那就多栽花少栽刺。和则两赢，斗则两亏。他如果将赵世伦痛骂一顿，和得志小人，又有什么区别？（干大事的人要有气量）

2. 贪官、腐败是如何造成的。

我们常常说权为民所用，情为民所系，利为民所谋。而事实却是，权为权所用，权利早已经被权力拥有者瓜分，而那些分得权力蛋糕者，势必利用自己手中的权力，谋取各种利益，有多少人真正关心民众利益?



黑恶势力，肯定不可能单独存在，它一定要依附于权力。权力和黑恶势力，可以说是二位一体。 单纯的扫黑，黑恶势力的根基还在，就像那首诗所写的，离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。黑恶势力就是原上草，只要脚下的土壤还存在，火肯定是烧不尽的。斩草就要除根，根不除，斩草的意义十分有限。

3. 官场是灰色的，融入圈子，就不得不让自己染成灰色。

为官很多时候，面对送礼。人家送的如果不是钱以及极其贵重物品，你还真不能不收。你如果不收，那等于告诉所有的人，你是另类，和这个官场格格不入，所有人都会防着你，担心你有一天会坏了他们的事。如此一来，你就自绝于官场了，你想做什么都做不成，人家不会和你合作。官场是灰色的，你不得不让自己也成为灰色，以便融入这个圈子。

4. 抓经济工作的套路，输血和造血。

赵德良一直想在经济建设工作上，坚持输血和造血两条腿走路，扭转目前党政一致抓招商，上上下下玩数字的现状，尤其是抓乡镇民办企业的集约式发展方面，希望搞出一套经验，闯出一条路子。（输血就是招商引资，造血就是自己发展乡镇企业）

5. 真正的风险，是灰色风险。

当官是个充满风险的职业吗？有人将风险理解成贪污受贿，我觉得，真正的风险，是灰色风险。
你不得不将自己弄成灰色，等到你真的成了灰色之后，却又受欲望的控制，很难不滑向黑色。 灰色可以说是官场色彩，可黑色不是。一旦染上黑色，你就彻底变质了，所以，官场需要扫黑。

6. 有多大能力，再当多大官。

权力控制是一门极其深奥的学问，并非你想控制就真能控制得了，需要渊博的知识支撑，更需要豁达的胸襟。 现在官场中人，没有谁认为自己的控制力弱，总以为，给自己一个县长，自己能当得好，给自己一个省委书记，自己同样当得好。很少有人意识到，当县长和当省委书记，其实有天渊之别。

7. 权力一定要被约束。

人格强大吗？金钱强大吗？在某些时候，都是强大的，但与权力相比，这一切，又是多么的不值一提。同时，权力又是一定要受到约束的，不受约束的权力，定然对社会形成巨大的破坏力。

8. 斗的目的是为了和。

当一个好的领导，其内心深处，就要懂得演一曲将相和，要懂得进和退的平衡。古人总结得好呀，文武之道，一张一弛。这就是告诉我们，干任何事，都有一个将相的辩证关系，都有一个文武之道，文永远都摆在武的前面。

赵书记最喜欢讲的故事是将相和。说一千道一万，其实只是一个哲学道理，和则两利，斗则两伤。如果让我理解，需要不需要斗?肯定需要，但是，这个斗字里面的哲学意义深奥得很，斗的目的，不是为了斗赢，而是为了斗和，或者为了自己获利。

9. 官场本质其实是权力平衡。

简单地将官员分成清官或者贪官，实际上掩盖了官场本质。官场本质是什么？说起来非常简单，那就是权力平衡。官场之事，表面上看，都有一个冠冕堂皇的理由，实质上，都是为了权力平衡。

10. 平衡就是稳定，稳定压倒一切。

一般人以为，中央反复强调稳定压倒一切，只是强调下层民众的稳定，这是一个认识上的根本错误。下层民众不稳定的根本原因在哪里？根子在上面，在权力结构。下层群众的不稳定，恰恰是由于上层权力结构的不稳定造成的。只不过，群众的不稳定，表现得直接一些表面一些，上层权力结构的不稳定，表现得隐晦一些间接一些。说到根本，中央要控制的，首先是权力的稳定，也就是权力平衡，只有达到了这一平衡，政权才能稳定。有人看不清这一点，想独揽大权，那真是笑话。

11. 为什么大家喜欢抓政绩而不是抓党建。

党建没有硬指标，无法衡量一个人的政绩。经济发展却有硬指标，有GDP，有CPI。 党建工作，是可以由各种材料造出来的，抓实际工作还不如抓写作班子，自然就没人重视了。

12. 维护社会秩序靠四个字，程序正义。

我们不断强调立党为公，执政为民。怎么做到立党为公执政为民?办法只有一个，那就是维护程序正义。中央文革小组就是一个完全不顾程序正义的组织，他们一句话，可以决定某个市甚至某个县某间工厂里造反派组织的命运，认定他们是革命的或者是反革命的。他们在两报一刊上发表一篇文章，可以让各级政府瘫痪。不执行程序正义，结果是全国性的灾难。

13. 2在官场交朋友，那是很幼稚的想法和做法。

官场毕竟是官场，在官场交朋友，那是很幼稚的想法和做法。朋友是要分层级的，官场所交的朋友，只能是官场朋友，商场交的朋友，只能是利益朋友，酒场交的朋友，自然就是酒肉朋友。你都可以认为这是朋友，可你一定要明白前面的定语。那样，你也就能够时刻提醒自己，这些朋友的性质，不至于被这类所谓的友情所伤。

14. 官场的主流是王道，并不是厚黑学。

唐小舟说，是啊，以前没进官场，常常和其他人一起抨击官场厚黑学，觉得官场是世界上最黑暗的地方，到处充满了阴谋，充满了诡作，官场中的每个人都是心狠手辣残酷无情的。进入官场之后，才真正认识到什么是官场。原来，官场其实也很阳光的，甚至可以说，官场的大部分是阳光的。厚黑或者潜规则，只是很小的一部分，只是末流。官场的主流，是王道，是顺应事物发展的客观规律，是举重若轻地找到解决复杂问题的简单办法。

15. 当官是世界上最难的一件事，需要高智商高情商。

社会上有一种说法，什么都不会，就去当官。好像当官是最不需要水平最不需要智慧也最容易的，恰恰相反，当官是世界上最难的一件事，也是最需要智慧和能力的一件事。之所以绝大多数人认为当官不需要水平和能力，恰恰说明，绝大多数人不了解当官当不了官也根本当不好官。能够在官场获得成功的人，全都是精英中的精英，是极少数中的极少数，除了高智商，还必须具备高情商，二者不可或缺，甚至后者更为重要。 谁如果认为别人都是傻瓜，只有自己精明，肯定要吃大亏。官场上，聪明反被聪明误的事例，实在是太多了。

16. 做任何事都要考虑政绩。

如果说官场所做每一件事，都有一个明确目的的话，那么，这个目的就是政绩。江南省如果能够率先在全国的人事制度改革上闯出一条路来，这个政绩就大了。

17. 对任何人都要客客气气。

即使势如仇敌，水火难容，表面上，还亲热得像几十年的老情人。没有这点本事，那是很难在官场混下去的。

18. 永远不要顶撞上级。

下级服从上级，早已经远远不是组织原则这么简单，而是官场铁则。尊重官场铁则，你最多就是日子不太好过，即使心怀怨愤，郁郁寡欢，可你还有相当的级别，还有足够的权力，甚至还有东山再起的机会。违背了官场铁则，哪怕不是死路一条，也和死路差不多。

19. 中国官场的两种机制。

整个中国官场，最大的一个群体，是官二代，排在第二的，大概就是秘书出身的官员了，前者得益于先秦时代臻于成熟的世袭机制，后者得益于先秦后期兴起的伯乐机制。由此可见，跟领导相处久了是有感情的。

20. 两种人更容易升官。

历朝历代，都离不开两种人，这两种人往往成为政治的宠儿。一是投上所好，溜虚拍马，哄着上面高兴的人。 这种人最大的本事，就是巧如舌簧，总能在上面需要的时候成为开心果（存在即合理，人性的弱点，谁都希望自己众星捧月，谁都不希望有人挑战冒犯自己的权威）。二是有真才实学，想干事，能干事，能干成事的人。有能力的人也要注意。做事业是能力，处理方方面面的关系尤其是上下级关系也是一种能力（往往自视才高八斗，目空一切，只研究事，不研究人，不按官场的规则出牌，甚至有些时候犯顔直谏，弄得老板下不了台）。

21. 中国人的精华，集中在官场。

中国人的精华，集中在官场。正因为中国官场的门没有统一的标准，或者说，标准随人而变，要进这个门，难度就非常大，所以，不是有特别本事的人，根本进不来，进来了也留不住。
之所以绝大多数人认为当官不需要水平和能力，恰恰说明，绝大多数人不了解当官当不了官也根本当不好官。能够在官场获得成功的人，全都是精英中的精英，是极少数中的极少数，除了高智商，还必须具备高情商，二者不可或缺，甚至后者更为重要。

22. 官场像跨越障碍的爬楼梯比赛。

进入官场，就像进行一场跨越障碍的爬楼梯比赛，早期，跨越和上爬，都相对容易。可是，因为你缺少经验，往往会浪费大量时间。到了后来，你有丰富经验了，可时间也越来越紧，楼梯的跨度也越来越高，途中的障碍又更加复杂，而时间却会对你越来越吝啬，某一个梯级，你未能在规定时间里跨越，落后的结果是，你不得不和后面比你年轻、精力旺盛得多的人竞争。和后来人相比，他们的优势是时间，你的弱势却是心态。

23. 官场站队残酷性。

这是一次站队，站对了队伍，往后你肯定可以获得相当的回报，至少你的政治前途会顺一些。按照上层领导的路线走，就染上了领导烙印，有了领导的政治色彩，领导一旦失败，被调离走了，自己如果没有站对，后果是很麻烦的，留下来的人，要想将这种烙印褪除，可不是一件容易的事。倒不是褪不掉，而是需要时间。官场人物，最缺的就是时间。

24. 超人的记忆力。

在中国当官，别的能力有没有，至少表面上看不出来，有两个能力，一定要异常超卓，一是惊人的酒量，二是超人的记忆力。他们之所以能够记住别人，完全得益于用心和技巧。官员在这方面极其讲究，不仅用心去记，而且努力记住人家的外貌，然后记住人家的名字。

25. 细节决定成败。

官场走动，一个微小的细节都不能马虎，一旦出错，连改过的机会都没有了。这个教训，实在是太深刻。
有些人一辈子在官场混，却又永远没有出头之日，大概就是在某些不经意的细节上，犯了致命错误。

26. 有很多事，不说比说好。

官场上，有很多事，不说比说好，这就像下围棋一样，将味道做足了，空间就没了。

三、职场经验

1. 秘书心得。

眼观六路，耳听八方，小心为上，谨言慎行。

2. 合理安排休息时间。

领导的人，往往有一个特别的本事，抓住一切时间休息。而领导休息的时间，而领导休息的时间，秘书却不一定能休息，合理安排自己的休息时间，最好能够养成见缝插针的本事，利用领导开会或者其他时间，打个盹。

3. 公务员并不一定好，只是旱涝保收，机遇不好的话可能一眼望到头。

大家都觉得公务员好，其实，公务员中，真正能够混上一官半职的，大概也是二八定律，而这百分之二十的公务员中，能够善终的，大概也没有太多人。公务员系统，是一个锻炼人的机构，也是一个消磨人的机构，同时还是一个扼杀人的机构。

4. 要考虑工作的平台大小。

你要活着，就得有一个平台。喜欢不喜欢，是次要的，关键是平台要足够大，足够大你才会有发展空间。

5. 领导不让搞迎接，你还要不要去迎接？

官威难测，一个官员就是一种偏好，谁能搞得清哪个官员喜欢哪一种风格？许多地方领导因此觉得，与其让领导留下不好印象，还不如现场挨一次批评，下面采取以不变应万变的方法，宁可做过火受到批评也绝对不能因为没做到位而被某领导记在心里。

6. 信息掌握全面了，才能做决策。

盲人摸象之所以摸不准，就在于信息不对称，他们无法全面准确地把握事物的全部，只是凭着自己的片面感知，做出错误的判断。
为什么古人说伴君如伴虎？就因为这种信息不对称容易引起误解，而误解一旦产生，根本就没有解释的机会。

7. 组织人事工作最需要的是“量化”。

现在我们的组织人事工作，比哪一项工作都形式主义。比如民主测评，能评出个什么东西来？那些反对者敢写反对吗？就算敢写，也是极少数，也是表面的。

8. 做事要考虑好时间和方法。

只有在时间正确的前提下，才可能得出正确的结果。一般人做事，只注重方法，认为方法正确，结果就一定正确，其实不然，时间和方法是一个坐标的两个轴，共同构成了完美的空间结构。方法正确但时间没到或者过了，都无法达到正确的空间点。时间准确但没有正确的方法，自然就更不用说。

9. 中国是一个讲究交情的国家，有关系才好办事。

无论是在官场，还是商场，或者其它行业，感情是很重要的。职场的许多人认识不到这一国情的特殊性，总觉得这也该办那也该办，而不去想办法去疏通方方面面的关系，结果制度规定讲了一大堆，绕了半天事情却没有一点进展。因而要想成功，必须深谙中国官场的规则，喻情于理，晓之以义，公事私办，才会提高办事效率。 如果不懂得这一点，只是考虑公事公办，十有八九会碰一鼻子灰，至少不会十分顺利地把事办成。

10. 吃饭是为了入局。

中国人很在乎饭局，其实，饭局饭局不在饭而在局。单就饭讲，一个人其实吃什么都能饱，为什么那么多人跑饭局乐此不彼，关键是想成为局中人，否则，一旦成了局外人，就成了孤家寡人，用官场上的一句话就是成了政治弃儿。

11. 领导的谈话艺术。

领导的谈话艺术，遇到自己不喜欢的人，一开始云遮雾罩地提出一堆问题，其实哪一个都不需要你回答，只是要将你搞昏头，让你心里极度不安。接下来，你想说什么就说吧，恐怕受情绪影响，你很难组织好句子了。

12. 如何给领导办事

为领导办一件令他想起来就舒坦的事。这就像给领导挠痒，领导只觉得身上痒，并不知道痒在何处，你一伸手，准确地把握了位置，并且挠得领导很舒服，领导自然记住了你并且开始依赖你。

13. 情绪控制。

人或许可以通过训练等方式，让自己的表情得到高度控制。但有些东西，并不是强大的意志力所能控制的，比如酒量的变化。一个人的酒量，往往是定数，由于情绪的影响，不同情绪段，酒量会有适当的增减，而情绪影响较大的时候，增减的幅度也会大。

14. 需要有独立办事的能力。

遇到任何事，都一定要自己设法解决。人在官场，千万不能依仗拐棍，你根本就不知道那根拐棍是否靠得住，是否替你出馊主意或者在关键时刻出卖你。

15. 退也是政治智慧的一种。

退也是政治智慧的一种，而且很可能是比进更高级更玄妙更难以把握的政治智慧，只是自己还没有学好怎么充分利用。以后，一定要多花点时间和精力，好好研究一下退这个字。

16. 如何升职加薪。

你手里如果拿着一百万，必须送给某个人，你会怎么做？如果没有规则限定，大概没有一个人会送给那个最需要的人，而会送给那个能令你获利最多的人。假若有一个似有似无的规则，比如，你在送出这一百万时，个人不能获得任何利益。那么，你肯定会送给那个和你情感上最接近的人。

四、人生经验

1. 自己不优秀，千万别找漂亮老婆。

那个贱货，弄一顶绿帽子戴在我儿子头上，是个男人都忍受不了。当初，我就说，这个女人太漂亮太妖气，你罩不住。可他不听，一定要和她恋爱结婚，结果怎么样？还是被我言中了。傻儿子，以为娶个漂亮女人是福，哪晓得，漂亮女人哪是他这种男人消受的？纳漂亮女人不是纳福，是纳灾啊。

2. 要善于经营更高的社会关系。

社会关系不仅决定着这个人的层次，也决定着这个人的未来发展空间。高层的具有广泛资源的社会关系，谁都想交结，低层的甚至是没有太大利用价值的社会关系，谁都会避而远之。

3. 脓包终有一天会烂掉。

树欲静而风不止。赵德良不想在陵丘有大动作，陵丘那几个人却不懂自律，或者说，脓包毕竟捂不住，终有穿头的那一天，这是谁都无法改变和阻止的。

4. 世事难料，往往超出你的预想。

这就像打牌，你抓到了一张臭牌，肯定急于扔出去，以便下一次抓到一张好牌。可世事难料，你下次抓到的，可能是一张更臭的牌，甚至还不能扔，你一扔人家就可能是一个七小对或者清一色的大牌。

5. 必须学会适应规则。

人类社会自从成为社会的那一天起，其实就在建立社会规则。不管这种规则存在多少弊端，它毕竟是规则。任何人面对规则，只有两条路可走，要么适应规则，要么改善规则。除此之外，恐怕没有第三条路可走。你可能会说，我难道不能回避？是的，你或许可以回避，但你走到社会的任何一个领域，都可能有其自身的规则。你不能适应一个行业的规则，很可能也无法适应其他行业的规则。

6. 控制和放弃，是一种哲学态度。

世上万物，你首先得评估一下，你是否有能力控制，如果发现自己并不具备这种控制力，最好的选择，就是放弃。你若控制不住，又不想放弃，结果就会很惨。许多人的人生，之所以很落拓很失败，原因恰恰在这里。明知无法控制，又不肯放弃，令自己陷入永远无法摆脱的矛盾之中，在漩涡中挣扎，在动荡中沉浮。（比如漂亮老婆）

7. 自律是一件很难的事情。

自律是一种何其脆弱的东西，比玻璃还易碎。自律如果强大，还需要法律以及与法律相关的一系列配套吗？

8. 人生太顺，会对很多东西失去免疫力。

人生真是不能太顺，太顺的话，就会对很多东西失去免疫力。一个人的工作能力很强，官场走得一帆风顺，几乎没有遭遇波折。对于一名官员来说，没有波折不一定是好事，受些磨难，能够令你有所警醒，有所敬畏。什么波折都没有，容易忘乎所以，头脑发热。

9. 能花钱就千万不要找关系。

中国社会是一个关系社会，江南省尤其讲究关系，屁大点事，花几个钱就可以解决的，江南人偏偏不花这个钱，而是要找关系。等事情办好，又要还情，里里外外算下来，花的钱更多。

10. 家庭和事业，是人生的两大支柱。

家庭和事业，是人生的两大支柱。两根支柱可以断一根，但绝对不能两根都断。当一个人家庭和事业都陷入困境的时候，你必须稳定其中之一，只有稳定了一半，才能好好处理那烂掉的另一半。

11. 把握醒悟的机会。

人为什么一定要等走到绝境才醒悟？其实上天是公平的，她会给每个人很多次醒悟的机会，可惜的是，很多人未能把握。最后时刻的醒悟，永远都是迟到的忏悔，对于人生，意义已经非常轻微了。

12. 位置摆正非常重要。

做人恐怕得把自己的位置摆正，最怕的就是角色扮演错了。当官如此，做女人同样如此。只不过，生活中到处都是摆错位置的人，所以，生活中，也到处都是不成功甚至是失意的人。

13. 游戏都是有规则的。

生活就像一个大游乐场，人生就像一场游戏。游戏都是有规则的，谁如果无视规则，就注定要被裁判红牌罚下场。你可以同情被罚者境况的落魄，你也可以愤怒执法者的严苛，却不能轻视尤其是不能无视规则的神圣。

五、提高认知

1. 思想体系是王朝背后的基础。

中国历史上有过多次思想体系崩溃，每一次都会导致长时间的战乱。比如西周末年，周朝建立起来的礼学体系崩溃了，接下来就是春秋战国，几百年的内乱。秦朝奉行的是法家体系，汉朝奉行的是道家体系。这两个朝代灭亡，也是思想体系崩溃的结果，内乱的时间相对较短，因为他们很快找到了新的思想体系。唐朝以后，每一个朝代的灭亡，都有过一个相对短时间的内乱，也都是思想体系崩溃的结果。不过，自唐朝以后，每个朝代轮换时，内乱持续的时间都不长，因为此时，整个社会建立了主流思想体系，也就是儒家文化，理学体系。无论是蒙古人还是满族人，他们肯定不懂什么家文化，但一段时间之后，不仅接受了家文化，而且使之成为国家思想体系。清朝灭亡之时，中国社会是最危险的时候，因为人们灭掉的，并不仅仅是一个王朝，而是这个王朝建立的思想基础，即儒家文化。表面上，推翻这个王朝的是民国，可是，民国有自己的思想体系吗?没有。所以我说，这是中国历史上最危险的一个时期，接下来的军阀混战，恰恰证明了这种危险的萌茅。万幸的是，孙中山推动了三民主义。三民主义其实是一个融合了儒家文化、资本主义文化甚至社会主义文化的杂交品种。这种思想号召，在一定时期内，对人们是有作用的，但这种作用，根本不会长久。就算国民党能够暂时稳定全国，这种稳定，也只可能是短暂的，因为他们的思想体系是乱的。发展到后来，蒋介石掌权了，他有什么思想体系?他出生于一个信奉佛教的家庭，他的母亲是个虔诚的佛教徒，他本人深受家文化的影响，他的很多做法，言论，都有家文化渊源，同时，他又跟着宋美龄信奉基督教。由这么多文化渊源可以看出，蒋介石的脑子是乱的。再由蒋介石看国民党，有思想体系吗?没有。国民党是一个没有思想体系没有信仰的党，国民党的军队，也是一支没有思想体系没有信仰的军队。没有思想体系，人们就没有信仰，失败也就注定了。 直到中国共产党的出现，中国人才找到并且尝试建立一种全新的思想体系。

2. 中国社会现在确实存在很多问题，最大的问题，在于对思想体系的认识问题。

文革刚结束时，人们对极其思想的否定导致对共产主义信仰产生怀疑，整个中国，便处于无思想支撑状态。在一些基层党组织之中，不再谈共产主义信仰了，只谈经济，谈钱，金钱成了很多中国人脑中唯一的信仰。 可这些人又很快发现，自己其实是个穷光蛋，穷得只剩下钱了。为什么穷得只剩下钱?因为没有思想支撑，人们不知道为何而战，不知道为何而活，只是过着纸醉金迷、行尸走肉的日子。即使如此，唐小舟仍然认为，共产主义是目前最为先进的思想体系。这一思想体系不仅不会消亡，而且会越来越为社会所接受。只不过，共产主义理论体系，远未到臻于完善的程度，还有漫长的探索和研究之路要走。

3. 抓住主要矛盾，其余矛盾迎刃而解。

身处官场，其实就是身处一堆矛盾之中，有些矛盾，你根本解不开，有些矛盾，你根本不需要去解。但你必须学会一种本事，那就是抓住主要矛盾，只要这个主要矛盾抓住并且解决了，其余的矛盾，或者迎刃而解，或者不值一解。

世上的事，不明白的隔重山，明白的隔层纸。如果是干别的职业，你可能需要搞好各种关系，但秘书这个职业不同。你能搞好各种关系自然好，但是能搞好吗？世界上根本就没有这样的人。如果搞不好也没关系，你可以得罪全世界的人，只有一个人，你绝对不能得罪。今天他总算明白过来，他之所以搞不好这种复杂的人事关系，是因为他一直在努力地想搞好同所有人的关系，结果是一个都没有搞好。如果用矛盾论的方法论来分析，所有关系，都是次要关系，只有其中一个人，才是主要关系。也就是说，你只要搞好这个主要关系，其余所有次要关系，全都解决了。

4. 政治智慧的三个层次。王者伐道，智者伐交，武者伐谋。

阴谋和手段更容易传播，或者说，中国人太推崇三国演义中的谋略了，于是认定谋略是最高智慧。其实，这是一种误解，是错误地引导了中国几千年，甚至直接将中国文化导向错误路径的谬论。赵书记曾提到三名话，王者伐道，智者伐交，武者伐谋。我觉得，说的就是政治智慧的三个层次，而谋，只是最低一个层次。

5. 最高政治智慧，就是顺势而为。

王者伐道，这里面说的王者，并不是指皇帝或者大王，而是指最高层次，最高政治智慧者。伐，在中国字里，通常被理解成讨伐，我认为，伐其实包涵运用、实践的意思，道，指的是事物发展的客观规律。也就是我们通常所说的顺势而为。应该说，最高政治智慧，就是顺势而为。顺应事物发展的客观规律，这才是王道。最难做到的，就是认清这个势。所以，王道也是最高政治智慧，因为能够认清势并且顺应势的人，少之又少。 徐易江说，我有一点明白了，你的意思是说，拥有最高政治智慧的人是王者。其次，是智者。智者在运用政治智慧的时候，更多的采用外交手段。 唐小舟说，这里所说的交，是一个广泛的概念，既可以是外交，也可以是社交，还可以是交易，置换，或者可以更简单地理解，是平等的交往、交流，是一种权力力学上的平衡。 不仅官场需要平衡，整个世界，都需要平衡。平衡一旦打破，招致的必然是灾难。至于武者伐谋，相信你已经理解了，武者只是一个泛泛的概念，只是智者之下的一个层次，也可以认为是有勇者或者武将。对于这一部分人，最高的政治智慧，就是运用谋略。而谋略，又分为两个部分，阳谋和阴谋。可见.阴谋不仅是政治智慧的末流.而且.最多也只占政治智慧的六分之一。

6. 政策和策略，是党的生命。

战争是实力的比拼，既是军事实力，更是政治实力和经济实力。
日本有的是军事实力，缺乏的是政治实力，因为他们没有国际社会的普遍支持。没有政治实力，将直接影响经济实力。因为政治上没有后援，战争一定会将日本的经济拖垮，这只是一个时间问题。也就是说，中国人的抗日战争，虽然没有军事实力，但有政治实力，可以利用自己的政治实力，想方设法消耗日本的经济实力。日本的经济实力一旦垮了，战争自然就失败了。中国共产党的抗战政策和策略，都是基于这一判断制定的。

7. 国民党不得不正面抵抗。

国民党为什么选择了正面抵抗？为什么不像共产党一样，选择侧后迂回？国民党的正面抵抗，可以说是在正面消耗，而共产党的侧面迂回，却是在侧面发展。国民党必须正面抵抗，它拥有一国的资源，如果不正面抵抗，用不了多久，日本就会占领中国的全部，那样的局面一旦出来，抗战就失去了意义，国民党作为政府也就失去了对全国的领导和控制。

8. 诸葛亮的智慧其实并不高。

徐易江说，如果用你这种观点，就能很好地理解诸葛亮如此善于谋略，却不能令三分天下归于一统。唐小舟说，是的，所以我说，三国演义这本书误国误民。我们把诸葛亮推为天下第一智慧，却又无法解释，这天下第一智慧，为什么不能一统天下?根本原因在于，所谓的第一智慧，其实是第三智慧，其实只是末流。诸葛亮之所以不能一统天下，在于他缺乏第一智慧，鲜有第二智慧，惯于第三智慧。与之相比，我们会发现，曹操更善于王道。但因为我们极度推崇诸葛亮的智慧，刻意抹黑王道，贬低平衡。这其实是一种文人手法，为了写作的需要所进行的营造。

9. 权力结构是由结构件组成的。

权力结构并不是由单独的砖或者瓦组成的，而是由结构件组成的。每一个结构件，就是一个势力团体，相互支撑相互依存，一荣俱荣，一损俱损。如果某个人出了问题，肯定不是这个人的原因，而是这个结构件的原因。只要这个结构件不出问题，组成这个结构件的每一分子，只可能越来越好。谁如果不想成为结构件的分子，谁就无法在这个权力场生存。

10. 奴性是官场的基础。

奴性其实是官场的基础。官场如果没了奴性，如同建筑没有沙子，肯定就会崩盘。官场是一个等级森严之所，下级给上级敬酒，只能是我干了你随意，因为人家级别比你高，能和你随意，已经给足了你面子。喝多喝少不重要，喝了就行。

很多人架子端得挺大，却并不知道，那让他端起来的是权力地位和金钱，也就是说，人是不会膜拜人的，他们膜拜的，第一是权力第二是金钱。

11. 党政矛盾制度的制衡性反而显现了合理性

目前中国政治体制存在的最大问题，我并不认为是党委和政府并立的结构性问题，这个结构，不仅没有问题，而且十分先进，甚至比国外的议会制都要先进。
各地党政班子存在不同程度的分歧甚至矛盾，中央是很清楚的，这种矛盾是制度本身的问题，或者说，正因为有矛盾，才更显示了这种制度的制衡性从而显现合理性。因此，党政矛盾这类事，中央根本不会过问。

12. 反贪是进行权力平衡极其重要的武器之一

贪官之所以落马，并非社会上所说的贪迹败露，而是政治斗争的牺牲品。反贪是进行权力平衡极其重要的武器之一，只不过，这是一柄双刃剑，既伤人也可能伤己。一旦用上这把剑，便说明到了你死我活的程度，没有退路了。人嘛，谁甘心被你往死里整？

13. 中国文化最大的悲剧。

史记和三国演义都只是小说，却被我们当作历史、文化甚至哲学教科书来读，以至于成了民族文化的血液，这是中国文化最大的悲剧。

14. 千万不能让文化荒漠化。

文化不值钱，整个中国正在快速文化荒漠化。这是作家们最感痛心的一件事。现在是网络和电视台大行其道，而实际上，无论是网络还是电视台，都在大搞低俗的娱乐，实际是在为这种文化的荒漠化推波助澜。（各种综艺节目，没什么大的意义）

赵德良说，我们中华民族五千年的文化，是我们民族精神的钙质，没有了钙质，我们的民族，就会得软骨病，就会是没有精神支撑的行尸走肉，我们这代人，就是国家的罪人，民族的罪人。

文化建设是一个大课题。我们现在只要提到文化建设，就大谈文化产业建设。通过这次调研，我才意识到，这种文化产业建设的思想是多么片面多么狭隘。文化建设，首先应该是国家价值观的建设，是民族精神的建设。