既然菩提祖师知道孙悟空后面会惹出祸端，为什么还要收徒教他这么多本领？

因为你弄错了逻辑，颠倒了因果。

不是“菩提祖师明知道悟空后面会惹祸，还要收悟空为徒，教他本领”，

而是“菩提祖师教悟空本领后，才发现悟空变得不本分，以后会惹祸”。

孙悟空一开始拜师学艺的时候，是个什么样的猴儿呢？

简单来说，老实、本分、有礼、虔诚、坚毅、聪颖、天才。

比如悟空一见菩提祖师，就连忙磕头。

美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”

看起来，悟空太有礼了，太虔诚了。

然后，悟空又说花了十几年，漂泊万里，才来到灵台方寸山。

祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”

看起来，悟空很坚毅对吧？太有志了。

然后，菩提祖师问悟空姓名。

祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”

这么有礼有节的猴子，谁看了不喜欢？

后面菩提祖师也没立马教悟空本事，最多让悟空听课而已。而且，孙悟空平日里还要干苦活、累活。

那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备

就这样过去了多少年？七年。

在洞中不觉倏六七年……祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。

在这种情况下，悟空一次听课，表现出了极高的天赋。

一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道……孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”

菩提祖师到这会儿，才决定教悟空本事。

即使如此，菩提祖师还是临时起意，考了一次悟空。

祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，【李本旁批：又打市语。】倒背着手，走入里面，将中门关了，【证道本夹批：妙想。】撇下大众而去。

其他人都不知道菩提祖师的意思，只有悟空打破了盘中之谜，猜出了师父的心思。

悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”

大约是被悟空的真诚与天赋感动到了，菩提祖师才决心教悟空大本事，也就是悟空想要学的本事。

一些读者可能没看过原著，想当然地认为，悟空才拜师菩提就传授他本事；甚至认为，菩提教悟空长寿的本事，就是销毁生死簿，上天闹天宫，那可就错了。

在菩提眼中，悟空是个十分有礼节、有诚心、有天赋的好徒弟，没有任何不好的地方，而且不急不躁，任劳任怨，在洞里坚持了七年，听了七年大众课，还做了七年苦力活。

就这样的徒弟，放现实中，师父也得被感动吧？

关键是猴子真有天赋啊，三个晚上，就学会了修炼修仙的本事（长生之妙道）、七十二变、筋斗云。哪个师父不喜欢这样的徒弟？

那么，菩提祖师是怎么知道，悟空以后肯定会惹祸呢？

大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄，请出个题目，要我变化甚么？”

记住这个“抖擞精神”“卖弄手段”，后面都有。

比如佛祖救驾时，就看到悟空在王灵官及雷部三十六将的围攻下，“扬威耀武，卖弄精神”。悟空请菩萨降服黑熊精时，菩萨也骂他“将宝贝卖弄”。

师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。【李本旁批：着眼。】如何在此嚷笑？”
叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”【李本旁批：老成之语。】

菩提祖师的话，很有道理吧？他看悟空，就像父母看孩子一样，性格决定很多事情，悟空既然如此爱炫耀、卖弄，可不就是会惹祸吗？

最明显的一个例子，就是后面悟空炫耀袈裟，引来了金池长老的贪婪，黑熊精的偷盗。若不是菩萨帮忙，只怕悟空还真难夺回袈裟。

在我看来菩提祖师身上还有儒家的影子，他也怕悟空闹出大事，惹祸行凶，连累自己。所以他才要和悟空断绝师徒之分，不许悟空说出他。

而从后面来看，菩提祖师所料不错 。

所以，不是菩提祖师明知道悟空会惹祸，还教悟空本事；而是菩提祖师教完悟空本事后，才发现悟空爱炫耀卖弄，是个惹祸的徒弟。