如何看待一日本小学生在深圳上学途中遇袭受伤，目前已身亡？

日本人对杀孩子这个事非常红温。

我以前遇到过一教室不承认南京大屠杀有30万平民死者的日本人。他们认为这是中国zf为了加强国民教育而伪造出来的数据，实际只死了3-10万便衣兵。并且他们真的相信区分便衣兵和平民的方法是“看眼神”和“看袜子”。“看眼神”还排在“看袜子”前面。

（由于太过于离谱，在听到“看眼神”的时候我直接在课上笑出了声。之后过了一周多我才意识到当时日本同学没笑是因为他们真的觉得这个方法有效。）

由于我个人的知识储备不足，我没能说服他们南京大屠杀有30万平民死者，于是我分享了一下我外公的见闻：“他在小学时曾在放学时亲眼见过日本士兵没有任何理由地杀了两个在校门口玩的低年级小学生。你们与其担心中国政府有什么阴谋，不如担心一下每一个中国家庭内部口耳相传的战争见闻吧。”

就是这一教室不承认南京大屠杀有30万平民死者的日本人，听到日本兵杀小学生的事情以后集体闭麦了，连老师都闭麦了，一下没敢说话。其中一个学长愣了一会儿以后开始以一种质疑人生的语气，喃喃自语地重复“小学生”一词：“小学生？小学生……小学生…吗…？小学生……”

整节课后续在一种异常沉重的氛围中结束了。

PS.这么说虽然很怪，但是我建议更多人好好学日语、去日本留学、修近代史的课。中国人就算在简中互联网上骂一百遍日本人，也既不影响他们上层的决策、又无法被普通日本民众听到并产生思考。

但我能感觉到仅仅是我以“中国人”的身份坐在教室里，就能让在场的日本人在说话前稍微多过几遍脑子，不敢太大放厥词。如果一个教室里能有两个中国人形成“中国人之间的交流与互相印证”的话，效果更佳。

日本的年轻人也不都是无药可救的，尤其是文科的大学生，挺多还算比较有良知的。但是他们从小接受的教育限制了他们的视角，而“为自己辩护”的心态又是人的天性。所以他们会绕在奇怪的思路里出不来（或假装出不来）。这个时候你点破他们，有概率让他们从“正常”的角度产生一点点新的思考。

比如我修过的另一门课里，有一回他们在讨论“战争指导者责任制”（简单来说就是“审判战犯”）是“事后法”，所以不正义。课上甚至已经提到了：

1. 当时国际社会主流的“事前法”是割地赔款；

2. 战胜国是为了不让战败国的普通民众有太大的负担，才制定了“战争指导者责任制”，即放弃向普通民众追责，只审判战争指导者。

但日本同学们的讨论重点仍然是“事后法”，他们真的很热烈地针对“事后法”这个点在批判。于是我非常礼貌地问了一下：“所以你们心中更‘好’的追责方式是什么呢？难道是想割地赔款吗？”

熟悉的一片死寂又出现了。

多点人去他们教室里戳他们良心的效果应该比在网上用中文讨论好很多。

PPS.讲到南京大屠杀的那门课，老师参与了山川出版社新版的历史教科书《日本史探究》（虽然似乎是面向老师用的工具书）的编写，书还没出版的时候我们就已经拿着部分样稿讨论过几次如何在高中课堂用这本书上课了。修这门课的日本同学除了一人读博，其他人都已经进入了日本的教育体系，成为了初高中的历史老师。“事后法”那门课上也有几个同学毕业后去当了历史老师。

PPPS. 很多人都很关心日本人对驻日美军的态度。

2023年12月发生的冲绳驻日美军性侵当地少女事件，犯人还被无罪释放了，于是后续引发了：

1. 350名普通民众在外务省前集会抗议；

2. 冲绳县议员团向外务省抗议

3. 冲绳县向冲绳美军基地的负责人抗议

4. 冲绳当地发生了约2500人参加的县民集会以抗议美军暴行。

当然，按照简中互联网的主流观点，网络上的声量大小才是最重要的，线下做什么都无所谓。

还有朋友提到了李梅烧烤和原子弹爆炸。实际你会觉得“这两件事对日本人来说很重要、很创伤”本身就可能是日本政府几十年来内外宣的成果。

李梅烧烤系列一共有106次针对东京地区的轰炸，总共产生了约11.5w的死者，其中死者最多的一次死了10万，剩下105次一共造成了1.5w死亡。大部分轰炸的死亡人数＜100，甚至死亡人数为0的轰炸次数也并不少。以李梅烧烤的伤亡情况，真的至于在中国有这么高的知名度吗？

两次原子弹的死者加起来在16–27万区间内。两次 加起来 不及南京大屠杀的死者数。且辐射对幸存者的影响并不如大家想的那么大（尽管日本政府一直试图渲染这一点，比如在90年代的调查报告里说“关键在于被爆时不足9岁的孩子的寿命如何，现在开始要见分晓”。实际的分晓是这群孩子大多活到了70以上，到今年还有11+w活着，平均寿命已经超过了83岁）。然而欧美社会中原子弹爆炸的知名度远远远高于南京大屠杀，广岛的纪念公园也是欧美游客常去的景点。甚至中国的各位也都觉得炸了日本的原子弹是个好大的事。

实际有多少人知道两颗原子弹造成的死者数不及一次南京大屠杀？