元朝是否实际执行过四等人制度？

你们呐，思想还是太狭隘，看不到四等人制在中国历史上起到的巨大进步作用。

按照李大龙先生撰写的《□代国家□□□》总章及第十二章的内容，元代四等人制在中国历史上起到了巨大的进步作用。以下内容出自于该书第79、80、81、82、83、84、89、92、1232页。

元朝实现“大一统” 之后， 将“天下百姓” 按照降服蒙古和元朝的时间先后分为四等，蒙古、色目、汉人、南人，从政策层面上彻底放弃了“华” “夷” 的划分，而实施不同的政策，这是中国自先秦产生的华夷之变这种传统夷夏观出现的更大发展，可以说是出现了颠覆性的变化。

这是一种制度自信和文化自信，蒙古人将这种自信付诸实践建立了“大一统” 的元朝，不屑于再纠缠何为“正统” 的问题，并抛弃“夷夏” 划分的标准， 直接将“天下” 的人群分为四等。这种做法在客观上是对五代以来族群融合的结果形成了一种承认，而且促进了不同等级人群的进一步凝聚。也就是说， 四等人的划分虽然在当今民族国家语境下具有民族歧视的因素在内，但其却为不同人群的凝聚融合起到了一定的促进作用。最终，在元朝的四等人制这种新的“大一统” 思想主导下，中华大地上的族群融合和族群分布格局在范围和程度上都有了巨大变化，进入中原地区的契丹、女真、渤海与“汉人”融为一体，南部地区的众多人群则在“南人” 的旗帜下实现了凝聚，而这两部分人是经过明朝的进一步整合，则有了“明人” 或“中华人” 的称呼，最终定型为今天的汉族。与此同时，在四等人观念主导下的蒙古、回回等也在元朝“ 大一统” 的状态下实现着凝聚，为草原地区的蒙古化和回回民族的诞生提供牢固基础。

没有四等人制你们连汉族都形成不了！

只可惜这么好的制度却因为元朝统治者的“夷狄” 身份而依然还是成为被攻击的主要理由，朱元璋以“驱逐胡虏， 恢复中华” 的名义发动了推翻元朝统治的运动，重新确立夷夏观念，恢复了原有的民族性歧视。而这种“夷夏有别”的落后观念在明代肆意发展，甚至为清朝“正统” 地位的获得都带来了更大困难。

好在后来清朝及时拨乱反正，通过满汉一体、满蒙一体等各种手段努力弥合族群之间的差异，重新诠释“大一统” 并从中确立清朝的“中国正统” 地位，这才保住了中国大一统思想的正确继承。

最后，恭喜该书高票当选2023年度中国历史五部好书第一名。