如何评价土耳其国父穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克?
好像这里真没人知道阿塔图尔克帕夏整出了黑土白土这种分裂土耳其民族的逆天操作……
不提阿塔图尔克帕夏在土耳其独立战争中的所作所为。凯末尔执掌国内大权后,将国内的各民族统一识别成土耳其族,最知名的莫过于文化一直以来相对孤立的库尔德人也被这位“土耳其国父”给一笔令下划为了所谓的“山地土耳其人”。就库尔德人问题上凯末尔政府的所为前面的高赞也详谈了,此处便不赘述。
然而,在对待国内土族时,凯帕夏为了惩戒反对旧共和国的前奥斯曼王公(他们在土耳其独立战争结束后拥兵反对凯末尔主政下的旧共和国)、巩固反动统治和强推世俗化,将本该统一的土族划分为了白土耳其人(Beyaz Türkler)和黑土耳其人(Siyah Türkler)两类,并对其进行分化管理。白土耳其人是受西方文化影响的城市人口,拥护世俗主义、启蒙运动、实证主义等现代价值观,在旧共和国的框架里他们被视为文明开化、血统纯正的土族人(以下简称“白土”);黑土耳其人(Siyah Türkler)则多是伊斯兰教义的忠实拥护者,大多在小亚细亚农村地区居住,被视为野蛮愚昧、需要现代社会教化的混血土族(以下简称“黑土”)。
在伟大的阿塔图尔克帕夏的治下,黑土耳其人长期受到来自城市与中央的蔑视与不公,仅是因为他们不愿意接受伊斯坦布尔的军人们强加在他们身上的“文明”和“世俗”。这在土耳其身上愈演愈烈,直到它演化成了一场激烈的文化战争。正如美国记者阿南德·吉里达拉达斯 (Anand Giridharadas)在2012年11月30日的《纽约时报》中对此的描述:
这场斗争不仅发生在国家政治中,也发生在日常生活中,实际上已经变成了黑与白的对立。一角是“白土耳其人”,他们崇敬土耳其共和国的创始人凯末尔·阿塔图尔克,崇尚他把土耳其重塑为欧洲的形象——世俗的、共和的、摆脱了奥斯曼帝国遗产的形象。另一角是“黑土耳其人”,他们是保守的穆斯林,在一个穆斯林占多数的国家,他们几十年来一直被边缘化,被排除在土耳其精英之外。
为了验证白土优于黑土,自阿塔图尔克帕夏开始土耳其开始在官方层面上跟“泛突”靠拢,以用古老的突厥传统和血脉验证白土的天生优越。然而讽刺的是,将旧共和国所崇尚的突厥传统传承至今的正是黑土而不是阿塔图尔克帕夏一直抬举的白土。
另外,尽管阿塔图尔克帕夏本人虽然表面上推崇“科学”与“理性”,但他却支持和推广了几种伪科学和伪历史理论,如土耳其历史论(该理论将土耳其人的祖先归类为高加索人种即白种人,驳斥西欧关于土耳其人属于“黄种人或蒙古人”这种“谬论”)和太阳语言论(该假说认为所有人类语言都源自一种原始突厥语言)。
总之,称凯末尔是土耳其的国父救星,他确实是;但盛赞他是不世出的伟人那大可不必,他的遗产反而造就了整个土耳其在旧共和国时期的动荡不安。
(帕夏的恩情还不完啊)
至于阿塔图尔克帕夏最大的遗产凯末尔主义嘛,去君堡转一圈,看看现在认同混乱的土耳其人们还有多少人认同这一套吧(乐)