墨香铜臭回归后如果继续写同性感情是否会重走旧路？

很多写作者都有一个创作原点，或者叫创作母题。

亦舒的母题是都市知识女性寻找家明。

金庸是仕途不顺的知识分子抒发政治理想。

琼瑶是通过追求爱情来实现人心灵的自由与解放。

江南的母题是中二时代的英雄、史诗与梦想，是青年人的纠结忧郁。

一些杰出的写作者，其境界已经飞升到大作家甚至宗师，开宗立派，文道百年不衰，其中很多人也有自己的母题。比如托尔斯泰的作品就与他的宗教思想密不可分。

墨香铜臭的创作母题很有意思。她总是沉迷于书写“主角被所有人误解最后真相大白，众人皆醉我独醒”的故事。

主角之一的巨婴发言“一个人付出了善意，但是没有获得好的结果，不应该是这样的”，就从这儿来。那句石破天惊的“苍生不配”也是这么来的。

她被这类题材吸引、为这个母题写作不是偶然的，“我这么好却被害，还好有爱人无条件支持我”就是她的“爽点”，确实触动到了写作者内心幽微之处。

在这个母题的指导下，她不仅写出了三本内核一模一样的小说，更养出了一批魔怔的粉丝。比照着“恶毒愚蠢的乌合之众总是误解伤害主角”的故事思维，他们构筑了一套全方位立体防御机制：喜欢我的人都是我的信徒，讨厌我的都是恶人，别人说我不好是因为嫉妒我。

先不论这是不是良好的创作状态，就说这能算是健康的心理状态吗？

俗话说凝视深渊变深渊，她随着文艺商海的浪潮起落，被涌动的暗流玩弄于股掌之中，后来被营销反噬，何尝不算自证预言。

至于芸芸众生究竟是不是蒙昧到是非不分的乌合之众，她是不是真的众人皆醉我独醒……

墨香铜臭是抄袭界的犹太人，巧妙地钻空子，打擦边球恶心读者，但谁都抓不住她、告不倒她。“拿来主义”，改头换面，都可以被网络讼棍辩护为“借鉴”。

行文猛学金庸，故事结构参见男频网文（曾经有个说法叫“中原五白”，网文爽点写法基本就是这一批作者奠定的基础）。

诗词赋典故拽文，翻翻四书五经老庄佛经，再来点《围炉夜话》《夜航船》，或者直接抄缝合怪大成者——霹雳布袋戏、金光布袋戏。

再从日漫港剧布袋戏挖来一堆时髦元素拼凑堆砌成人设，让人物形象适合二创同人，易于商业运作。

解牛解到最后，只有创作母题真正属于她——或许还有小一半来自霹雳布袋戏素还真？

很多年轻朋友已经被奶头乐养得半废了。经典是不看的，日常读物是庸俗浅薄的，劣质游戏是必须氪金的，周边是一定要买的（现在行话这么说：“谷子是一定要吃的”）。同样是通俗文艺商品，二三十年前的老电影、老游戏、日漫老番，他们没有接触过。文艺作品不是一直前进的，审美有时会倒退。通俗文艺商品不分贵贱，但有先后，更有高下。“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”，墨香铜臭的产出远远不如她借鉴的作品。只不过当年风流烟云散，无人找推手营销炒冷饭。

粉丝生不逢时，没有见识过以前粗糙混乱的网络环境，几乎没有信息检索能力，打不破精致而密不透风的个性化推荐机制，钻不出茧房。

因为软弱，无力睁眼看别的圈子，于是捧着鱼目当珍珠。

因为空虚，把自我价值攀附在外界物品上，把感情寄托在抽象的文艺作品与作者泥像中。

否定了墨香铜臭，就是否定了粉丝个人的价值，所以他们不容置疑，所以恼羞成怒。为了维护脆弱的自尊，别人说他们没见识还会更加强化圈内认同，更加把三本书当圣经，把墨香铜臭当精神教母。

糊弄这些人，实在太容易。但是再“借鉴”霹雳布袋戏，就算小孩也会看穿。墨香铜臭想要再写，必须少看霹雳多读书，写真正属于自己的文字。三板斧已经写尽了，她敢写第四本吗？有案底影响政审，不妨碍写作啊。

墨香铜臭的写作母题起源于“我是道德无瑕的”，因此才有“我受难”带来的强烈的崇圣卫道感召。墨香铜臭的粉丝不接受真实的墨香铜臭。他们很年轻，容易信神，更容易被毁神的成就感吸引。虽然她的粉丝热衷于向每一个人转告“墨香铜臭没有坐牢”，但也对作品“借鉴”非常敏感。多言数穷，一旦露馅，粉丝就会认为她在他们最无知的年纪愚弄了他们。只要墨香铜臭有了臭，他们就会“痛改前非”，悟已往之不谏，追来者的方式就是倒戈相向。

与其承受比爱更强烈的恨，与其被反攻倒算，还不如装模作样维持着眼前繁花似锦，让粉丝自欺欺人地复读“墨香铜臭没有进局子”，就这样永无止境地写着一部被人猜出套路而胎死腹中的小说。

她也算求仁得仁了。

初版：2024/10/09