美国买下阿拉斯加后，阿拉斯加的原居民算新美国人还是俄罗斯人？

1945年《阿拉斯加平等权利法案》颁布之前，阿拉斯加原住民什么都不算，既不是俄国人也不是美国人。

阿拉斯加原住民派系繁多，最著名的大概是特林吉特人（Tlingit，在当地原住民语言中的意思是“潮汐之人”），有时被归类为广义上的“印第安人”，尽管DNA检测显示特林吉特人的遗传物质最接近于日本北海道的阿依努人，和大多数北美原住民关系并不近。特林吉特人是半定居的渔猎民族，依季节在海岸边和内陆森林据点之间迁徙，既捕捞海洋生物，也捕猎陆地野兽、采集浆果，后期还学会了种植白人传入的马铃薯等耐寒农作物，发展出了农业。特林吉特人的社会是一种走婚制的“半母系社会”，财产和姓氏通常由女性作为家主继承，婚姻多半采取“赘婿”的形式，丈夫在婚后在女方家庭中居住一段时间，服从女方家长指挥；但一般会在幼儿出生后离开，已婚女性平时和兄弟同住，由舅舅在幼儿成长过程中扮演“父亲”的角色，特林吉特部族酋长更是清一色的男性。他们有着良好的军事传统，虽然没有职业化军队，但在与其他原住民发生冲突时酋长能迅速动员起数量可观的男性青壮年作为战士。

同大多数土著人社会一样，特林吉特人非常热衷于同白人殖民者进行贸易，北美洲西部的森林印第安人靠河狸毛皮致富，而特林吉特人主要输出的商品是一种大型海栖鼬科动物——海獭的毛皮，这种毛皮非常耐寒而且防水，是优质的冬季大衣原料，在世界各地都很受欢迎。18至19世纪时期，很多美国商船船长发明了一种“太平洋三角贸易”：从美国西海岸出发，携带枪械、刀剑、斧锯、纺织物等深受原住民喜爱的工业制成品前往阿拉斯加，和特林吉特人交换海獭皮，再把海獭皮运到中国、日本贩卖，换取陶瓷、茶叶、丝绸等亚洲商品运回美国出售。

在这种贸易中有许多产自大清朝的舶来品也被外来船只输入阿拉斯加原住民社会，最有意思的就是铜钱，特林吉特人并不使用中国铜钱作为交易媒介，而是视为护身符一类的东西随身佩戴（铜钱上“乾隆通宝”之类的汉字被特林吉特萨满巫师解释为有法力的符咒图案），甚至有些部落在得到大量中国铜钱后会把它们固定在纺织物上做成铠甲！

在历史上，除了和其他阿拉斯加原住民社会进行常见的部落冲突以外，特林吉特人最主要的敌人是从白令海峡西边跑过来的俄罗斯人，尤其是俄国沙皇保罗一世在18世纪末主导成立的“俄国-美洲皇家贸易公司”（Russian-American Company Under the High Patronage of His Imperial Majesty）和它所组织的俄罗斯开拓团（成员既有俄罗斯人，也有已经被俄罗斯征服的勘察加原住民“伪军”）。和旨在做买卖的美国商人不同，老毛子的想法是在阿拉斯加重演16世纪哥萨克殖民西伯利亚那一套，步步为营，蚕食土地，实现对原住民的直接统治，因此激起了特林吉特人的反抗。最激烈的是1804 年 10 月的“锡特卡之战”（Battle of Sitka），特林吉特各部落集结起一支约800人的武装力量进攻俄罗斯人的锡特卡据点（今美国阿拉斯加州锡特卡市），凭借靠海獭皮毛换来的燧发枪，特林吉特人一度成功驱逐了驻扎在当地的俄罗斯殖民团，但因为缺少重武器，最终在俄罗斯炮舰的火炮攻击下被迫撤退。此后特林吉特人和俄罗斯人之间的冲突在19世纪前期断断续续上演了许多次，虽然特林吉特人没能战胜俄罗斯正规军，但频繁的骚扰、游击战以及维持驻军的费用年年上涨也使得俄罗斯帝国设在科迪亚克的殖民政府感到非常头疼。可以认为除国际形势外，桀骜不驯的原住民也是俄国在克里米亚战争失败后于1867年以低价把阿拉斯加这块“烫手山芋”卖给美国的原因之一。

那么阿拉斯加卖给美帝之后呢？美帝买的是地盘，不是人口，可以说他们比直接欺男霸女的老毛子是要善良一点，但整体上是一种漠不关心、任其自生自灭的心态，对原住民采取种族隔离政策。在美治阿拉斯加，原住民长期被排除在主流社会之外，无法享受各种公共资源，无权投票选总统，无权在公立学校上学，无权担任公职，阿拉斯加的法院挑陪审团员时也不会挑原住民。

不过，在阿拉斯加发现各种矿藏石油后，蜂拥而至的美国矿业公司在人力稀缺的情况下还是要大量雇佣原住民作为职工（阿拉斯加地广人稀，总共就那点常住人口，不雇佣土著难道还要从外地招工，平白增加公司开支吗）；这种经济上的联系会不可避免的影响原住民社会，再加上跨族裔通婚也导致原住民的文化习惯和白人越来越相似。在20世纪早期，学会了说英语、看报纸、讲法律的特林吉特人在一些具有白人血统的上层混血精英的领导下成立了各种民权组织，“我们也要当美国人”的口号喊个不停，直到1945 年阿拉斯加平等权利法案（Alaska Equal Rights Act of 1945）通过，各族原住民才在法律上正式成为美利坚合众国公民。

↑ 特林吉特族美国律师威廉·刘易斯·保罗（William Lewis Paul），特林吉特名“Shgwíndi”，有一半白人血统，是民权组织“阿拉斯加原住民兄弟会”的创始成员，以帮助阿拉斯加锡特卡市的原住民学生打赢了对美国公立学校（禁止土著儿童入学）的官司而著称。

↑ 特林吉特族商人、社会活动家伊丽莎白·佩拉特罗维奇( Elizabeth Peratrovich），特林吉特名“Ḵaax̲gal.aat”，有四分之一白人血统。“阿拉斯加原住民姐妹会”成员。以推动阿拉斯加平等权利法案在议会通过而著称。

1941 年，伊丽莎白和丈夫罗伊·佩拉特罗维奇住在阿拉斯加州朱诺，在租房和使用公共设施的过程中遭遇歧视。他们向领地总督欧内斯特·格鲁宁请愿，禁止公共场所张贴“禁止土著人入内”、“我们只接待白人”、“土著人和狗禁止入内”等标语……这些种族主义标语在当时的阿拉斯加很常见。
1945 年，他们代表阿拉斯加原住民兄弟会/姐妹会再次向阿拉斯加参议院提交了一项反歧视法案。伊丽莎白·佩拉特罗维奇发表了一次慷慨激昂的演讲，呼吁平等对待原住民。议员艾伦·沙特克针对该法案嘲讽道：“这些刚刚脱离野蛮状态的人是谁呀？凭他们也想与我们这些拥有 5000 年文明记录的白人平等交往？”伊丽莎白·佩拉特罗维奇回敬道：
【我没想到，一个刚刚脱离野蛮时代的我，竟然要提醒那些有着五千年文明史的绅士们，我们应该牢记“美国权利法案”（对美国宪法前十条修正案的统称）的内容 。】
艾伦·沙特克顿时哑口无言。州议院最终以 11 票对 5 票通过了对法案的决议，该法案于 1945 年由州长格鲁宁签署成为正式法律（州立法机构制订法律仍需要美国国会的最终批准，美国国会很快予以确认），自此才可以说所有阿拉斯加人都成了美国人。