古代人在远行时，盘缠用光了怎么办？

说出来你可能觉得不可思议，但事实就是，古人远行根本就不带钱，又何来的盘缠呢？

古人可没纸币钞票，虽然以金银为货币，但事实上民间根本就没有什么金银可用，所以现实中也不会有人带金银出门。老百姓真正能见到的，也就几个铜钱，而铜钱死重死重的，你能挑个几十斤铜钱上路当盘缠吗？

那么，问题来了，古人是怎么出远门的？

这是一个很有意思的问题，也是当今新新人类所无法理解更难以想象的问题。

那就是，大多数人出远门，都不带钱，也都没有钱。

古时候可没几个有钱的财主，况且财主也不出远门。而要出远门的，会频繁出远门的，多为行商走贩，又或者算命占卜的江湖艺人。和尚道士托钵云游四海，这是众所周知的历史常识。殊不知，现实中的其他人出远门，其实也和他们差不多是一样的。

小时候，我们村都会有定期定班的外地人来，补锅，弹棉花，这些人都是一村一镇慢慢挪过去的，每到一个村，看看哪里有没人住的老祠堂或者空屋，跟主人打声招呼，获得了主人同意了，那就借在那里落脚，开始周边招揽生意，借这个旧屋，一般都是免费的，顶多为了讨好主人，看他家有没有烂锅破盆啥的需要修补，帮他免费补一下当是回报。农村人一般也不为难出门人，多会同意借用，当然也有些地方的人比较刁蛮贪利，那一般出门人到了这样的村子也就不宜久留，更不会当成驻点。所以，出门人出久了，都知道哪里的东家好，基本上每年都会像燕子一样准时回归。

算命看风水的也是一样，他们都有相识相熟的东家，去了那个地方，就会去他们那里落脚，假如你遇不到这样的东家，那也意味着这条道上的财不归你发，你去过一次之后就不会再去第二次，每个人的发财方向，活动领域都是各有各的特色，有人在某路特别吃得开，有人就在那些地方总是赚不到钱。这就会形成一种特定的，特殊的个人风格。

这是行商走贩的出远门方式。然后，我们再来看看另一种比较特殊的，不固定的出远门方式。

不知道大家有没有总结出啥古时候的出门特色与规律，比如聊斋志异里面总是描写，书生夜宿荒山野庙，然后遇见女鬼狐仙啥的。

对！

你读古代的文学作品，水浒传的林冲，住的是无人破庙，穷书生遇见富家小姐的香艳起始也多为借宿在庙里的他遇见了来拜神求签的她。甚少什么书生住酒店，小姐也来住酒店两个人便金风玉露一相逢的风流画面。因为古人根本就不住客栈酒店，你们现在的出行方式，根本就不是古代的出行常态。包括那些历史上鼎鼎有名的大人物，比如还没发迹的曾国藩梁启超们进京，那可是大首都地盘。他们首选是哪里？看看哪里的寺庙有空房能收留，借住个一年半载的，次选才是各省各地的会馆，比如梁启超是广东人，那他自然是去广东会馆打秋风了，而曾国藩是湖南人，他自然也是会去湖南会馆蹭吃住。当然，如江浙两淮这些比较富庶豪横的地方，就很可能还有自己地方特色的活动场所，比如明朝著名的东林党。

大城市商业气息比较浓厚，而多数人出门都不容易，像梁启超这种妄人，就等同于当今的网络大V，有名头，但是兜里清贫的只有一块布，他哪有什么盘缠在京都大市里吃酒买肉？他又不可能学骆驼祥子那样去干体力活拉车送外卖赚钱来完成自体的循环，自然只能靠混场子而过活。而能给他混的，就只有各种各样的会馆，像司马南那样带着直播器材去一边吸粉一边拉赞助。像他这种不带盘缠的无赖泼皮，中国历史上一抓一大把，比如刘备，他一个河北人，最终却死在了四川，他就真的纯靠两条腿跑成了所有的业务，跑到哪都是靠吃大户吃绝户过日子，比如跑徐州，吃徐州土著大户糜家的，跑荆州，直接把刘表给吃绝户了，跑四川，更是多让四川人做牛做马枉死一大批。

所以，总结起来，古人出远门是多不带盘缠的，因为豪族士绅甚少出远门，而行商走贩则多以货易货的交易方式来做买卖，他们行走在固定的线路上，有固定的东家，无所谓盘缠不盘缠的，而落魄书生远游，或者江湖人士乱走，有人家可借宿的就借宿，无人家可借宿则沿途看哪里有寺庙一路借过去。现在，那么多插着红旗走中国的驴友们一顶帐篷一个睡袋住桥洞，也能无盘缠走遍天下，古时候，自然也是可以的。