为什么说，年纪大了，泪点就低了？

有一个词叫做感同身受，就是本身与环境的共鸣。年纪大了阅历丰富了情感自然变得敏感起来。

很小很小的时候，家里老人过世印象就是家里会来很多人，主人家要杀猪摆席，只要是有亲缘关系的亲戚都会来参加我们叫做进香，同村的不管平日里有多大愁怨这一日也是会端个簸箕，里面五谷杂粮打底，上面摆上香纸前来悼念。在老家红白事儿基本都是村长当家，特别是白事，人落气后不管什么时间都会第一时间放鞭炮，鞭炮一响基本同村人都明白是怎么回事儿了，大家不用通知都会自动聚集到主事人间听候安排，村长和主家人沟通后就会自动承担起大管家的责任，主家人也会安排一两个人负责各项事宜的对接，包括办席采购这些安排，

搭灵堂，就近砍青松树的枝丫把主家人院子以及停放逝者的房屋围起来，现在基本都是用的鲜花，应该是同样的作用，接着便是请先生看日子，安排人员赶丧，以前老家并没有围墙，但凡看到有人拿着青竹丈出现在家门口，父母基本心里都会咯噔一下，而看清来人是自己的后家人，那基本也是会号啕大哭的。我外婆走那会儿我还尚在襁褓，我舅走那会儿大概也是四岁多了，不知道怎么回事儿，大人苦也就跟着哭，大体是明白以后再也见不到那个每逢周二就会赶着马车，变着花样给我和哥哥送吃食的大舅了，有时是两颗带喜字的老水果糖，有时是玉米炸的泡泡，或者只是几根比较甜的玉米杆子……我妈在家排行老六，下面还有两个弟弟，我外公以前在当地公社也是有本事儿的人，凭一己之力养活一大家子人，后面由于家庭拖累回了家，干农活儿，做木匠，做篾匠，养蜜蜂，养土羊，在那个年代都没让一个子女挨过冻受过饿。

搭完灵堂先生就可以进场做法事儿了，吹手和鼓手也来了，堂前一张八仙桌，瓜子花生老白干管够，吃会儿吹会儿基本是不眠不休，做这个的人我们叫做吹吹，基本都是附近山上的本家(当地少数民族的一种大多是黑彝)，属相相冲或者体弱多病的孩子是不允许去现场的，那会儿年纪小，同村有办事儿的会偷偷去现场玩儿，把青松尖儿掐一段放桌面对着轻轻一吹就会跑，谁的跑的远谁就剩，篾匠师傅会在主家人院子旁边编竹马 轿子 电视 楼房等，上面用面糊粘上棉纸，还有大钱小钱大山小山丫头娃子，上妆后异常瘆人，现在想想都有画面感。

上山那天，每家路口必定是石灰封路的，小孩子口袋里花椒糯米是必须有的，魂薄的人一般会从大钱上取一段飘搓成绳系在手腕或者脚腕上，相冲的属相要回避，女眷送别只能到半山不能进坟地，出重的必须是结了婚的青壮年，回来路口也是一大脸盆桃叶水洗了脸才能回屋。

往后，这样的事儿经历过几次便渐渐知道了什么是死亡，每每听到那唢呐声都会鸡皮疙瘩直接起来，在我大舅后几天，我二伯车祸身亡，上午还在逗弄我们玩儿的人到了下午就变成了一句具冰冷的尸体，死亡是如此直管的呈现在我们面前，然后，随着年龄的增长，越来越多熟悉的面孔再也不见，音容笑貌犹在，思念与天地同存，我们的情感就像一个小小的水池，每一次生生离死别都会变成一滴眼泪，慢慢积累，上了年纪便满满当当以至于看见死亡，离别 苦难都会泪眼婆娑，泪点低应该就是我们敏感的再也承载不下更多的悲伤，只能把他转化为眼泪排出体外。

每个人都会死，曾看过一个短片一个人真正的死亡是这个世间再没有人记得他，或许某一刻每个人都会被死亡的恐惧笼罩，我们害怕这个世界再也没有自己，也没有人能记得自己！

泪点低就低吧，我们积攒了太多的情绪难免触景生情，每个人来到这个世界的目的都不是为了死亡，我们享受的是这生与死之间的过程，我们把它叫做生活。