地主是否真的那么坏？

大作家方方曾经写个一部小说，叫做《软埋》。

文中鼓吹地主阶级是多么“善良”、“无辜”，攻击当年的土改政策。

我们读现当代作家的许多文学作品，都会发现这样的情况，似乎“地主不是那么坏”，似乎地主中也有“好人”，比如说《白鹿原》中的白嘉轩，《亮剑》中的田墨轩。

诸位啊，不要被文学家的春秋笔法给搞糊涂了，我们反对的不是地主本人，也不是针对某个人，而是反对整个地主阶级。地主本人的好坏，没有什么意义，无论他是修桥铺路大善人，还是敲骨吸髓大魔王，都阻碍了近代中国的发展。

我爷爷的爸爸，就是个小地主，你要在当地找个上了年纪的人问：“XXX，当年是个什么样的人啊？”

老人们都会说：“XXX是个大好人啊，以前这里的地都是他们家，那条河就是他们家的护城河，你小时候读书的那个小学，都是他们家的房子，我们都是给他家种地的，他对我们不错，总有我们一口吃的。可惜后来吸大 yan，到老了也没有善终……”

在许多传统中国农民心里，有钱，有土地，就是“大善人”、“大好人”，可惜，这样的大善人，正是中国进步的最大阻碍。

因为他们牢牢掌握着广阔的土地、庞大的生产资料，与众多劳动力建立了人身依附关系。这些东西，阻碍了中国的工业化，无法建立现代国家的基层组织，无法解放发展生产力。

好地主、坏地主，都没有意义，美国小说《飘》也为南方奴隶主洗地，说黑人在南方种植园过得不错，生活水平不低，奴隶主往往把他们当做家人，大部分白人奴隶主也很善良。

是的，在南北战争后一段时间，许多黑人确实怀念在种植园当奴隶的生活，因为主人把他们当资产，不会饿着他们。

印度今天也有这样的情况，郭杰瑞曾去印度采访一位上层社会的印度高种姓精英，满嘴英文，住着别墅，谈笑有鸿儒，往来无白丁。

郭杰瑞发现他家养着一位低种姓奴仆，住在别墅外的一个类似于狗窝一样的棚子里，郭杰瑞很惊奇，那位精英老爷说：“有什么好稀奇的，他从小就在我们家干，我们给他吃给他穿，帮他找老婆，他就像我们的家人一样……”。

如果这位老爷拍着那位奴仆的肩膀问：“说，你幸福不幸福？”

你说人家敢说不幸福吗？

我们反对剥削阶级，并不是因为剥削阶级中某个人的人品不好，南美的毒枭有时候也做善事呢，也为家乡修桥铺路呢，但能够认为满手血腥恶贯满盈的他们是“大善人”吗？

中国的地主，大约也是这么个情况，所谓对佣人好，对仆人大方，对长工客气，把下人当“家人”……

这只是上层阶级偶然施舍的“慈善”而已，强者对弱者，本来就不需要穷凶极恶，因为他知道，你依附于他，等闲不敢反抗他，违背他的意志。

但是如果你真的反抗他，违背他的意志，下场是很惨的，诸位可以翻一翻近代史料，看看当年有多少农民被地主打死、逼死、折磨致死。

没有什么好地主、坏地主，也没有什么大恶人、大善人，只有腐朽落后、残酷压榨农民和佃户的地主阶级。

（国民党政府）地政署调查了十一个省的情况，发现一千五百户大地主平均每户有两千多亩地。对这十一省的七十万农户的调查表明，这些农户平均每户有地十五亩多，比大地主少一百三十倍。

——（美.杰克-贝尔登.《中国震撼世界》）

华北荒年期间，农民为了借粮度过春荒，必须拿地作抵押，两三年内无力赎回就完了。七口之家因此而有三、四口人饿死的是常事。土地集中的结果造成许多肥田的尸骨，但也造成千千万万要求土地革命的人们。

——（美.白修德.《中国惊雷》）

这是一种非常简单粗暴的生产关系———地主只出租土地，种子、肥料、人工、畜力和农具都由佃户负担，租田时就在契约上定下来每亩要交多少租粮，以后无论年成好坏、收成丰歉，订的租子一斗一升不能少。一般佃种7亩田，秋后要缴纳10石稻谷，夏季还缴纳部分麦租。

由于这地租、高利贷和各种苛捐杂税的盘剥，加之战乱不断，生产技术和生产工具又非常落后，旱、涝、病虫灾害频繁发生，因此农业生产水平极其低下，粮食产量很低。

那年头麦子单产不足一石，水稻也仅每亩两石左右。而地租每亩要一石二斗五至一石五斗稻不等。

佃户送租谷进仓，那些管家、账房或庄头还要从中作梗渔利，在验收租谷中百般挑剔，过数时用躬腰淌子刮斛、刮斗，刮过后这斛或斗里的稻子都是冒尖进仓，这样佃户从家里挑来一石稻子，三下五除二只剩八斗。

每年交完租子，再加其他名目繁多的苛捐杂税，还有什么虚田实租、尾欠租加利、看稻费、写田礼、高利贷滚利等，这样佃户辛苦一年，所剩已不足裹腹。

秋后冬春，很多户只能连锅一担，泥门逃荒要饭（旧时拖家带口外出逃荒时，都用土墼塞门，再用泥封好，故叫泥门逃荒）。

地主家大年三十算账收钱收利息，往年的陈账加上本年的新账，逼着人还钱，不还钱就在大过年，别人来来往往拜年的时候把人绑在集市上，给别人看着。

你要反抗，腿给打断了，你要是武德充沛，直接报你一个“通匪”，剥皮点天灯杀全家都有可能。

佃农在这种情况下，很容易就被租子、高利贷一套连招之下，盘剥成卖儿卖女的杨白劳。地主和地主的后人还会说：这是你自愿的。

更重要的，地主阶级作为近代中国的基层统治者、作为社会精英、作为社会的中坚力量，却只顾不断积累土地和财富，不顾国家兴亡，不顾国家前途。

他们掌握着巨量的生产资料，掌握着劳动力人口，却不肯为社会的进步做任何贡献，反而成为阻碍中国现代化、工业化的最大障碍。

其实最恨地主的，往往不是农民，而是工业资本家和大国政府。

当时的民族资本家想要在郊区开个工厂，都会被地主阶级百般阻挠、百般敲诈，最终一败涂地。

再举个例子，地主可能会修桥铺路，在家乡种树，但他们绝不会组织人工兴修水利，大家可能觉得奇怪，因为兴修水利会使得生产力更发达、粮食产量更高，大家收入都会增加，为什么地主不做呢？

因为兴修水利之后，干旱洪涝少了，土地的产出增多了，大多数农民的收入也就增加了。

那么，就不会有更多的农民因为灾荒卖出土地、成为佃农、甚至借高利贷、卖儿卖女卖自己了，地主就不能乘机侵吞土地、房产和劳动力了。

对于地主来说，发展生产力不重要，饿死多少人也不重要，趁机兼并田亩侵占生产资料才是最重要的。

大规模兴修水利、生产化肥、农业机械化，根本上提高农村的生产力，是新中国成立之后的事情。

地主阶级不能主动解放生产力，不能普及教育，不能传播现代科学知识，更不能有效组织起规模化的生产，他们只会用积攒的财富，去购买西方的工业制成品，让中国继续在半殖民地的深渊中沉沦。

他们建立的人身依附关系，让劳动人民无法认识到自己的人权，无法理解自由和平等的真正含义，不懂活着是为了什么。

所以，无论他们为人好坏，都是时代发展的阻碍。

所以，无论如何，要感谢一个先进的政党，一个强大的组织，一群充满理想主义光辉，而又实事求是的人，摧毁了那个一潭死水的旧世界，建立了今天这个新世界。

网上关于土改的话题已经炒热很久了，那么高层的认识是什么呢？

“评价一个政策在当时是好是坏，关键是要看人民的态度。”

我觉得，这句话说到了点子上。

我们中国近代史太复杂，很多恩怨是非对错纠缠在一起，很难理清。

由于一百多年来惨被外敌入侵，当时的中国不仅民不聊生、战乱连年，更是一片焦土。即便在新中国成立以后，如果我们没有过硬的武器拿在手里，外敌随时都会卷土重来。

因此，如何在几乎一穷二白的情况下，如何尽可能地发动起人民来，创造属于自己的一切，是摆在新中国面前的一个难题，而战胜难题的法宝，就是人民。

今天的年轻人很可能不清楚什么是土改，土改是指土地改革，有些人简单地将其归纳为：“打土豪分田地”，其实这种理解是不完全的，但不妨碍我们普通人用“均田地”的方式去理解土改。

土改政策效果如何？

看淮海战役吧，一百万辆手推独轮车给解放军提供后勤保障，参与这些后勤保障的都是人民，是普通老百姓。

他们自己不仅自愿拿出粮食来支持解放军，更是赌上自己的身家性命亲手推车上战场。

这是这片土地上，近百年来前所未见之景象。

慈禧太后没有做到这一点，因为她只代表了八旗子弟的利益，她的眼里不仅没有人民，甚至对汉人也极力打压。

所以当年洋人入侵时，甚至还有老百姓抱着看热闹的心态。

然而倾巢之下焉有完卵，战乱来袭，老百姓也惨遭多国洋人的轮番屠杀和淫辱。

国民党也没有做到这一点，北洋战败后，真正英勇的那批人已经以身殉国，而留下来的都是妥协派，他们开始从抵抗者变成洋人的殖民地代理人。

这些人成分很复杂，有老地主，有资本家，有老贵族子嗣，也有军阀。

这些人眼里也没有人民，只有自己的利益。

他们建设起了繁荣奢华的上海滩，但是离开上海往中国内陆走，到处都是战乱和饥荒，国民人均寿命不足35岁，甚至就连上海街头也到处都是饿殍的死尸。

为此，国民党政府在上海专门成立了“捡尸队”，专门像清理垃圾一样，每天清理掉路边的尸体。

所以，国民党的群众动员能力极差，老百姓不要说用手推车去帮助他们打仗了，就是粮食也不愿意给。

国民党一来征粮，老百姓能躲就躲，能藏就藏。

当年老百姓有一句话叫：“水旱蝗汤”，这句是什么意思呢？

就是老百姓认为，世界上有四种很可怕的大灾害：一个是水灾，一个是旱灾，一个是蝗灾，一个是汤恩伯。

汤恩伯是谁？中华民国陆军上将。

一个政权的上将，居然被老百姓形容成世界第四大灾害，可见一斑。

而只有我党做到能够动员起全中国人民，从红军抗日先锋队、东北抗联开始，老百姓就自愿出粮资助先锋队和抗联的战士。

因为老百姓看得见，这支军队和别的军队不一样，他们从不抢老百姓的粮食，也不假装抗日，而是实实在在地杀鬼子，然后被鬼子追杀。

有时候这支军队宁愿自己饿着，也不强征粮食。

老百姓恨透了鬼子，也恨透了水旱蝗汤。

所以老百姓自愿保护这一支真正勇敢的军队，自愿支持这一支真正保护老百姓的军队。

但仅仅这样是不够的，以当时的情况，必须全国人民一条心，凝聚出巨大的力量才有可能真正结束中国的战乱。

可是，放眼全国的局势，不是军阀割据，就是外国殖民地代理人横行，土地和财富都集中在极少数地主和资本家手中。

在这种情况下要想发动所有人起来抵抗，根本不行。

大地主和资本家固然允许国民党来抓壮丁，可是这些被抓去当壮丁的人，并不想打仗。

为什么呢？

因为当时已经没有一片土地是属于自己的了，他们还有什么去拼死捍卫的动力呢？

所以很多时候国民党的军队，一触即溃，一围就降。

而进行土改以后，情况则大不相同了，所有人都想上战场，所有人都想打跑侵略者和反动派，因为他们拥有了值得自己保卫的东西，那就是土地。

唤起工农百千万，同心干，不周山下红旗乱！

坦白地说，在当时除了用这种方法唤醒亿万民众凝聚成一股力量之外，中国没有也不可能有其他的办法！

这种巨大的凝聚力，这种亿万民众抱成一团的凝聚力，足以抗衡天地伟力，足以改天换地。

除了解放战争以外，土地改革还带来了更为深远的影响。

由于所有人都有土地了，所有人都是恒产者有恒心，所以可以不花一分钱就发动基础设施建设热潮。

自新中国成立以来，在国家的布局和动员下，几千万中国人投入到了基础设施建设当中。

十几年的时间，共修建了上万座水库！建起了总长度几万里的水渠！开脱垦荒数亿亩！全国大范围建成基础钢铁厂、纺织厂、电厂……

这些大规模的基础设施建设，将保障和庇护一代又一代的中国人免受灾荒和饥饿之苦。

在我老家，很多工程在今天，依然发挥着重要的生产作用。

要知道在当时，所有人都是自带干粮去修建这些水利设施的。比如愚公渠、红旗渠修建时，前后就有数万青壮年自带干粮赶赴工地，用钢筋和手锤在千米高的悬崖绝壁上开凿出一条人工天河。

为什么当时在国家不发工资，甚至连吃的也要自己准备的情况下，老百姓还要这样去拼命奋斗呢？

因为他们是在为自己的家园、土地搞建设。

他们知道，只要自己努力了，把这些工程都做完了，那么自己的子孙后代就可以过上更好的生活。

如果说用钱来发动大家的话，请问当时需要多少钱？那么苦那么累的生活，现在在北上广工作的小白领，即便你出一万块一个月，包吃包住，让他们去工地上干活，他们也不愿意去，或因为夏天太晒冬天太冷，或因为体力劳动太繁重，不堪忍受。

可在当时，人们就是一分钱不拿，也愿意去干比工地更苦更累更繁重更危险的活儿。

正是人民战争的惊涛伟力，帮助解放军击溃了腐败的国民党军队，结束了连年不断的战火。

也正是人民战争的惊涛伟力，让我们这个国家从一穷二白受人欺负的昨天，变成了航母下、水歼20上天的今天。

因此所有我们今天能拥有的一切，其实就是从那个时候开始确立的。

那么有人会问在“均田地”的过程中，那些被平均的地主和贵族阶级怎么办呢？

他们的公平正义又在哪里呢？或者说在均田地过程中，有没有发生过一些恶劣的事情呢？

当然是有的。

中国这么大，不管要办什么事，难免都会出现一些坏的情况，但我们看问题始终是要看大方向。

首先，被平均的大地主和贵族阶级自己也应该反省。

有人说：“地主的钱也是自己凭本事赚的，凭什么要被平均。”

这话固然有一定的道理，可问题是历史也给过大地主和贵族阶级机会。

在我党没有出现之前，在满清的统治终结以后，他们本该挑起既得利益阶级的重担，承担起驱逐外敌、建设家园、发展工业化的责任。

可是他们没有。

大饥荒带来的影响逐渐扩散蔓延到了全国，然而上海滩歌舞升平，酒照喝、舞照跳。

日本鬼子全面侵华战争已经打响，钢铁需求巨大，但国有的钢铁厂居然因为没有订单而面临倒闭。

这是为什么呢？

原来这些统治阶级买办拿着钱去国外采购钢铁去了，因为国外采购有大笔的回扣可以吃。

所以，不是他们一开始就被老百姓抛弃、被老百姓平均，而是因为他们的统治实在是太无耻，太无能，太丧尽天良，所以走投无路的老百姓，才被迫拿起武器与之斗争。

其次，如果没有土改，中国会更好吗？

答案，是否定的。

当然一个冤假错案，虽然旁人看来只是一个数字，但对受害者家属来说，却无异于整个世界的崩塌。

可是，整个中华民族自1840年以来所遭遇的磨难，所承受的侵略，是我们每一个人，不分阶级地不断付出付出惨痛代价的过程。

死在恐怖黑太阳731手里的中国人，惨不惨？

罹难在南京大屠杀里的同胞，惨不惨？

1942年大范围地区全体人民不分阶级地因饥荒而易子而食，惨不惨？！

这些都是因为中国有太多的现代化和工业化欠账所致，这些欠账必须要补。

这些也都是因为中国在当时太落后，太不团结所致，因此必须想办法团结所有中国人。

正是在这种背景下，土改政策应运而生。

而如果中国不能迈过这个坎儿，当年的悲剧恐怕到今天都还在继续上演。

看看利比亚、叙利亚、乌克兰吧！看看苏丹、伊拉克、阿富汗吧。

他们的今天，就是我们的昨天。

因此，土改有错吗？

当然没有。

人民的支持，已经说明了一切。

没有土地改革，就没有今天的一切。

没有土地改革，就不可能凝聚人心。

没有土地改革，哪个大地主或八旗将军能造就今日中国？！

所以，我们今天每一个人，都需要对中国的近代史有一次谅解，而不是选择赵氏孤儿式的复仇。

土改的确曾经伤害过一部分人的权益，但是今天国家的发展已经说明了一切，已经说明了当初的选择是对的。

即便作为被土改伤害过的子嗣和后代，也应该原谅那段历史。

因为那是我们所有中国人在追求国家独立、民族复兴路上所付出的代价之一。

当然，从情感上我也理解他们的情绪，因为人非草木孰能无情。

可是今天的中国已经以实际的成绩证明了道路选择的正确，即便是被土改过的家族子嗣，今天也已然享受到了大国和强国人民的福利。

其实，当时的土地改革，不仅受普通老百姓欢迎，很多真正有见识的大地主，大资本家也很欢迎。

比如有一个人叫澎湃，他把自己家里的3000多长工叫在一起，然后对他们说：“你们现在种的我家哪块地，就给你们哪块地。从此以后这地不再是我的了，而是你们自己的了。”

分完土地之后，他参加共产党，投身到革命当中，后来在执行任务时牺牲，年仅33岁。

如若不然，他定将是新中国的顶梁柱之一。

他深刻地知道，在乱世这些地是保不住的，而必须要发动起全国人民，才有可能争取到最后的胜利，才有可能驱逐外敌，取得统一，建设新中国。

因此，不是党需要土改，而是当时的全中国需要土改。

不是政府推行了土改，而是人民选择了土改。

那段风雨飘摇的历史已经过去了，我们今天的发展一日千里，社会价值观和意识形态早已发生了深刻变化。

今天如果说，要大家把钱都拿出来让全国人民平分，估计绝大多数人是不愿意的。比如我父母退休金很少，我问他们如果说全国人民平分资产，你们支持吗？他们说当然不支持，因为平均就是平穷。

年轻人也一样，今天的每个人都自己珍视的东西，有些是手办玩具，有些是工艺品，有些是自己喜爱的乐器，有些是自己的事业，这些都无法接受被平均的命运。

所以生活在这样高度繁荣的社会，我们应该庆幸也应该自豪。

我们需要一次对中国近代史的谅解，而不是一次对历史的反攻倒算。

如果因为一己之私愤而毁灭掉了今天的一切，那么未来谁又会是得益者呢？

倾巢之下恐怕只能是无人幸免。

今天我们生活一个言论自由的时代，从情感上我理解有部分人会对土改有不好的印象，在当时，不同阶级对同一件事物有不同的理解，是人之常情。

但我想评价一个政策好坏，还是要看大多数人民的利益是否得到保护。

同时，既然可以有不喜欢土改的声音存在，当然也可以有捍卫土改历史的声音存在，只有这样才是一个真正百花齐放百家争鸣的好时代。