《红楼梦》的作者真的是曹雪芹吗？

作者名字确实是叫曹雪芹，但此曹雪芹绝不是江宁织造府的那位“曹雪芹”。

谈这个问题，必须先认识到一点：曹雪芹这三个字它只是个笔名，红楼的作者，在真实历史中，另有自己的真名实姓。

而我们想找的，就是“曹雪芹”究竟是历史上的哪路好汉。

1921年，胡适写了一本《红楼梦考证》，说曹雪芹是康乾时期江宁织造曹府的公子，曹寅之孙，曹顒之子。

自从胡适提出“曹府论”后，很多红学家和爱好者以此为基础，从红学中另开辟出一个分支“曹学”，可惜这么多年过去，这个曹学并没有研究出什么让人信服的成果。

比如：曹氏家谱里从来就没有曹雪芹这个人！

比如：曹雪芹的爹究竟是谁？

比如：红楼梦如此奇书，作者应该是才高八斗、著作等身吧，但曹雪芹居然在历史上文名不显，并且除红楼外，竟然并无其他只言片语流传，岂不怪哉？

及至今日，越来越多的人对曹学充满了怀疑，对曹雪芹是否出身江宁曹府充满了怀疑，很不幸，我就是一位怀疑论者。

与其相信“权威”，不如自己动手、丰衣足食。

要研究红楼作者归属，就绕不开贾宝玉原型的解析、绕不开脂砚斋和畸笏叟这两位和曹雪芹的关系论证，还得给出一个现实历史人物线索说明他是“曹雪芹”，而偏偏这些都是红楼中的重大问题。

清中期以降，围绕以上这些问题一直争论不休，各种说法中提出的作者备选人物，高达八十余位，明末到清中期的才子们几乎被一网打尽，似乎人人都可能是“曹雪芹”。

要判定红楼梦的作者，首先遇到的第一个重大问题就是——断代！

我们得知道红楼梦主要讲的是哪个历史时期的故事，才能反推追溯。

民国中期，关于这个“断代”的事，爆发了一场文化层面的大论战。红方代表性人物是胡适，史称考据派，认为红楼写的是清代早中期之事；蓝方来头也不小，是蔡元培和他的拥趸，史称索隐派，认为红楼讲的明末清初之事。

别小看断代之事，因为这直接决定了红学的研究方向，比如如果证明红楼梦讲的是明末清初之事，那么“江宁曹府说”将在一夜之间土崩瓦解，这也是癸酉本一直不被红学主流承认的原因...

继续，胡适和蔡元培两位都当过北大的校长，看见没，为何红学是显学，因为研究这个的都是大佬！出门访友不谈谈红楼梦，都不好意思说自己是个高端文化人。

之所以要讲讲这段公案，是为了便于大家更好地理解后面的篇幅。

岁月如梭，世界在不断发展，2008年，一个叫何莉莉的人在网上上传了一部28回的《吴氏石头记增删试评本》，红学爱好者别称癸酉本。一石激起千层浪，直到今天，癸酉本真假之论依然是各社交媒体极热的话题，而主流红学界对此本却几乎保持着缄默。

本文暂且不谈癸酉本那些存在的缺陷，只说这个癸酉本的意义，它最大的作用在于：与前八十回通行本相互对应后，有力地证明了红楼梦讲的是明末清初之事。

关于证明的证据，很多，知乎上也有不少，各位可以自己找来读读。

以胡适考证派为主的红学界只能保持沉默，否则百年红学大厦将一夜间烟消云散，最多剩下一部分不以“曹学”为前提的研究成果。

我个人，是认为红楼梦讲的是明末清初之事的，因为，我相信自己探索过程找到的那些证据。

先决条件已解决，接下来就该去找红楼真正作者的线索了，注意！

脂批中，有二公与作者关系非同一般，脂砚斋和畸笏叟。

这两位极其神秘，从批语看，这两位也都是书中情节描写亲历之人，这一点基本上是公认的。

但这两位是两人还是一人？是男是女？他们与作者是什么关系？如果是两人，他们之间又是什么关系？为何前期是脂砚斋在评，后面换成了畸笏叟？这些问题即使现在，也是争论不休。

鉴于要讲清楚需要大量引用脂批，会让本文篇幅极长，就大概说说自己的看法吧。

第一：从脂批语言分析，这两位应是男性；

第二：这两位关系非常密切；

第三：脂砚斋先去世，畸笏叟继续完成未完成的使命，继续批注；

第四：两位共同亲历了红楼书中的部分情节，是亲身参与者。“余亦经历”“余亦吃亏”等此类意思字样脂批中多次出现。

第五：两位的佛学功底很深厚，脂批中不只一次引用佛家典故或佛学经典，而红楼书中对佛学也有很深刻的论述和理解，相互对应。

以上几点基本是红学爱好者们所认可的，那么，重点就是这两位身份的探索了。

“畸笏叟”这个名字早有研究，有高人解析的很清楚，原文中刑岫烟对“畸人”有过一番论述，即“畸零之人”，对应是方外之人、出家人。

笏者，大臣上朝时持之的长板，指代有官身之人。

畸笏叟这个名字，可理解为：曾当过官的出家人。这个官可以是官身、也可以是爵位。

让我们把目光投向明末清初那段历史，身份是和尚或道士的著名人物有哪些吧。

首先要“亲历之人”，亲历什么呢？亲历明亡清兴这段历史的人！且从贾宝玉之描写，明亡时这人年龄不大，大约不超过二十岁，对前明怀有极深的感情，对满清有国破家亡之恨，还有要活的长。

因为一次偶然的原因，我看到一画一诗，便找到了他，此公委实太出名了。

朱耷（1626–1705年），明宗室，宁献王朱权九世孙，袭爵辅国中尉。1644大明灭亡时，他正好十八岁，只好假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，当了出家人，一生颠沛流离。

此公还有另一个无人不晓的大号：八大山人，雪个和尚。

少年时王府锦衣玉食、倚红偎翠，十八岁经历改朝换代国破家亡，之后隐姓埋名颠沛流离。看至此处，各位难道不觉得他就是活脱脱的现实版贾宝玉吗？

这还不够，八大山人还有个弟弟。这个弟弟对继续探索也非常重要。

朱道明，又名牛石慧（1628——1707？），明清鼎革时和哥哥朱耷一起跑了，一样的隐姓埋名，也善画，画作署名牛石慧，这三字草书写成“生不拜君”（大家可以百度一下），对了，此公也出家了，但不是和尚，而是当的道士，道号望云子。

（评论区中有位 @砚冰斋主人 ，牛石慧便是他道派的祖师爷之一）

眼熟么？诸位继续回忆，红楼书中那贯穿全文且拥有完整上帝视角神秘的一僧一道，一个癞和尚、一个跛道人，还有那首《好了歌》。

这两兄弟，一僧一道、亦僧亦道，书中空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》，此情僧是谁，莫不是就是他的兄长八大山人雪个和尚？

空空道人是读了《石头记》后将书改为《情僧录》，此人极可能就是畸笏叟，即前文所述之牛石慧，脂砚斋就是他哥哥雪个和尚。这部书写的就是两兄弟少年时王府往事，贾宝玉原型主要有兄弟俩的经历，也参杂了宁藩三国八支中某些小王爷的经历揉合而成书。

有这等王孙公子经历作原型，贾宝玉的人物形象也能不丰满细腻吗。

红楼中祭祖时出现的宗祠，是皇家规制，贾府的形制，是皇宫或王府的规格，这就表明了，贾宝玉原型应是宗室子弟。

有些拥护“曹学”的，强行解释为作者“笔误”或“写多了搞混了”，书中对贾府规制有大段大段的细节描写，难道是笔误？难不成正宗正白旗包衣江宁曹家还有谋朝篡位的野心？

今时今日，某个人穿上买的警服，都得判个“冒充警察罪”，何况以礼治国的明清，专管规制的礼部以及各地知府县令们又没眼瞎，“谋逆”“僭越”绝非说笑。

兄弟俩为前明宗室遗孤，红楼梦既为隐晦“家史”，他二人无论有意无意，他俩的真实背景，都会随着书中一些具体描写而有所体现，这才是为何红楼中如此之多“皇室规制”描写的真正原因。

“八大山人”和“牛石慧”，八和牛字合起来，不就是一个“朱”字么。

红楼梦一僧一道的形象，红楼梦二十五回曾描写过。

鼻如悬胆两眉长，目似明星有宝光；

破纳芒鞋无住迹，腌臜更有一头疮。

一足高来一足低，浑身带水又拖泥；

相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。

注意最后一句，是说二人来自何方，猛一看说的是来自神仙处所蓬莱仙境，图样图森破，作者隐喻写法早已炉火纯青。

弱水，泛指浩浩汤汤的大江，“弱水西”，这说的就是江西！哥俩暗喻示意，我们在江西。

那么这兄弟俩跑出来后去了哪里呢？是江西吗？我这里不得不赞一下八大山人画作的收藏家们，他们早就把八大山人和他弟弟研究了个底掉。

这两人跑出来后，就隐居在江西南昌青云圃，对的，就是现在南昌的青云谱区，他们住所就是现在的八大山人纪念馆。

以上为其一。

其二，葛仙山，佛道双圣地，宋代熊克有诗云：蓬莱何曾弱水隔，兜率有天才咫尺。而葛仙山正是在江西上饶，这诗大家可以找来看看，水准很高。

再看红楼原文：相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。

从这两句诗用的“蓬莱弱水”的典故，也暗指江西。

书中这俩知晓一切的一僧一道，完全就是朱耷兄弟二人的自喻，别忘了，他们隐姓埋名后，哥哥做的是和尚，弟弟当的是道士！

探索到此，八大山人越来越引起我的兴趣，继续查下去，各种资料越查越心惊，别的不说，就谈谈朱耷的画和诗。

他有一副代表作，《古梅图》，现藏于北京故宫博物院。

树的主干是空心的，周边光秃秃的几根枝桠，枝桠上寥寥点着几朵梅花。

这画寓意很深，主干凋零，枝桠光秃，这是对明王朝朱明皇族的深切怀念，形象生动，周边几朵梅花，寓意原本枝繁叶茂的朱明宗室，也就剩下自己这几个残缺之人了。

以画作论，此画水平极高，但我更关心的是他画上题的一首诗！

分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲；

南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。

虽然早知八大山人写的诗大多古怪晦涩，但刚一看到这诗时，我还是一脸懵逼，大哥你究竟写的啥？除了最后一句我知道你想反清复明，其他几句你是几个意思？

苦思之下，某一天，我恍然大悟，这画，他是送给一个人的，这诗，是他写给一个人的。

此人是谁？

诗的第一句便说了：吴梅村！

吴伟业，字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。

注意吴梅村的“别署”，大云道人！

据癸酉本结尾处的批注，“梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完”，吴梅村老先生正是此书作者。

对于这首诗，在查询诗中典故出处后，我总算弄明白朱耷这诗想说什么。

第一句“分付梅花吴道人”，分付，通吩咐。我给你说啊吴梅村。

第二句“幽幽翟翟莫相亲”，幽幽，幽暗，此处是指北方幽燕之地，翟翟，念di，通“狄”，“幽幽翟翟”即“幽狄”，贬义，指满清。北方的满清，你可不要太亲近了。

第三句“南山之南北山北”，这又是一个典故，出自《后汉书》，宋代王炎曾有过相同的诗句，意思是好好当隐士，不要出仕。

第四句很明显朱耷告诉吴梅村，我们迟早要打回去的。

这诗，是在告诉吴梅村，不要去当清廷的官，好好做你的隐士，耐心等待革命的召唤。

八大山人与吴梅村，素有交情，吴梅村六十寿辰时，八大还送了一副亲笔画作《山水》以为贺礼。只是他们这段友谊，极其神秘，几乎不见于史料。

接下来说说他住的的地方，“青云圃”，这地方相当有名，有名到此地原为“天宁观”，然后顺治十八年（1661）年改名为“青云圃”都记载下来了。

话说这名字，诸位是否似曾相识？

是耳熟，青圃，“芹圃”也。

再有，朱耷除了号“八大山人”，也号“雪个”，其中取一“雪”字，青云圃取一“青”字通芹，合起来不就是“雪芹”么。

古代文人，别名常有从自家居处名称所来的惯例。

看到这里诸位大概是有些混乱了，没关系，我来推断梳理一下。

红楼最终成书应该一共历经三稿。

朱耷哥俩身为朱明宗室，少年时钟鸣鼎食，谁知大明就这么亡了，哥俩赶紧跑路，一个当了和尚，一个当了道士，隐姓埋名保命之余心中也充满了对大明的眷念。国仇家恨之下，两兄弟准备以自身和亲戚们的经历写部书，主题反清悼明，亦有借闺阁之言为掩护，为前朝修史之意。

俩人画画不错，也能舞文弄墨，但文字水平比之两榜进士们还差了不少，于是写了个初稿。这第一稿大约是个框架，内容应是兄弟两人的亲身经历为主。这一稿大约就是《风月宝鉴》。

此稿交给了吴梅村（榜眼学历），梅村心中依然怀明，进行增删修改。吴梅村当时组织了个慎交社，这慎交社可是大有来头，严绳孙、顾贞观、秦松龄都是此社中人，我这里列举的几个名字，在现代研究中，都是有人曾提出是红楼作者（重点是提出者都能或多或少找到些证据）。

吴梅村接下这活，感觉工作量巨大，就召集了几个稳妥可靠之人，共同完成了这部巨作的二稿，这部二稿就是《吴氏石头记》，我们今天看到的癸酉本。

二稿主要是对中心思想、架构情节等基础进行了合理的安排，以及初步精炼了文字和诗词，至少达到了明代普通话本的水平。

所以才有癸酉本108回结尾处批语：“本书至此告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”

受谁之托？受朱耷兄弟之托！并且注明，“若有不妥，俟再增删之”之言语。

癸酉本虽然架构清晰，前后呼应，但还不够完善洗炼，文字也颇为粗俗，吴梅村等人继续一边增删修改，写好一部分，便送给朱耷哥俩点评批注，哥俩也给予更多的亲身经历以及细节反馈，提供了更多的素材，双方共同不断完善此书。于是便出现了脂批，由于改好一批再批注一批，所以脂批才会出现壬午年、丁亥年等等年份集中批注的现象。

这修改的第三稿，便是红楼最终定稿，即我们今天看到的通行本前八十回。第三稿时，作者力求精益求精洗炼情节和文字诗词。同时不少人也将自身经历给融入进去，否则很难想象，一个贾府，居然发生如此多的事件，全书五百多个人物也刻画的栩栩如生。多人努力之下，红楼遂成一代奇书。

随着年华老去，当初参与此工程的人逐步凋零，才有畸笏叟于批注中大叹：“...芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”

我不知诸位读书有没有感觉，尤其是通行本前八十回，确有多人著述的痕迹在内，比如写书中人物亡去，有形写的，也有细细实写的，明显风格迥异。

至于曹雪芹之署名，雪芹二字前面已有解释，再说说为何姓“曹”？

杜甫有诗云“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，曹者，尔等、吾辈之意，这名字，其实告诉了大家，这是雪个和尚牵头，我们（几位挚友）共同创作的。

随着几位著书之人相继故去，此书第三稿止步八十回，癸酉本后面二十八回再也无人可批阅增删，已写好的前八十回，此时也终于流传于世！

至于吴梅村为何要接这大工程，恐怕一是确为悼明，二是愤清，三是兄弟二人身份，明朝宗室遗孤，如果天下真的反了清，复了明，这二人怕不是有机会做皇帝的。

以上，关于八大山人和牛石慧，有兴趣的可多去找点资料了解一下，这两位明朝遗孤，是相当之有骨气。八大山人之印章，是“三月十九”的变体字，这一天，正是崇祯皇帝煤山上吊死的那一日。

我谓之：气节！

结语：以上是我探索红楼梦的一点结果，正确或错误留待将来验证，其实我只是提供了另一种方向的思考和线索，如果你用文中观点再读脂批，你会发现，过往脂批中不少疑难之处，当能融会贯通，易如破竹。

最后，感谢您能看完这篇长文。本文已在沟通版权事宜，非经作者本人同意，不得转载转发。

青山不改，绿水长流，诸君再会。

不少知友想看看八大山人这幅《古梅图》，最近恢复了上图功能，找了副最清晰的，放在了前面。

这幅画不仅画技臻于化境，用笔如神，同时是研究八大山人思想的重点素材，是八大山人画作中具有极其重要地位的一副作品。

画成以后，八大前后三次题诗，每次题诗时间都不同，可见这幅画的意义对朱耷本人，也是极其重要的，否则不会题诗三次之多。

第一次题诗是“分付梅花吴道人”这首，前面已有解析；

而第二次题诗全文为：

得本还时末也非，曾无地瘦与天肥；

梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。

后面还有一个重要的时间落款：壬小春又题。

嗯，这诗的水平如何暂且不提，不想黑八大，我们还是就诗论诗吧。

这首题诗，牺牲了不少研究八大学者的脑细胞，诗句没头没脑的写在那，根本不知道他在说啥。

但又不能视而不见，这诗一定有所指，不然八大山人不可能“壬小春又题”，这事一定对朱耷非常重要，他才又在此画上加了这么一首。

直接说结果，历代以来，探究八大的专家和粉丝们，还真没弄明白他在说什么，大家都很懵逼。

第三四句学者们是搞明白了的，因为三四句讲的是两个典故。一个是郑思肖的典故，此公是南宋人，南宋灭亡后，坐着躺着都面朝崖山方向，他擅长画墨兰，但他的画从来不画根部与泥土，画的是无根之兰，别人问他为什么，他说“土地都被蛮夷夺去了，何曾有土”，硬汉啊，我只能写一个大大的服！

另一个“采薇”的典故出自伯夷、叔齐不食周粟，也是不忘故国的著名人物，这个大家都知道，我就不多说了，注意，伯夷叔齐也是两兄弟，两人也同是商末的宗室子弟。

很明显三四句是朱耷身为明朝逃亡宗室，以这两个典故来自勉，这是研究八大的专家们所公认的。

问题出在第一二句“得本还时末已非，曾无地瘦与天肥”，既无典故可依，作者也没给出提示。

八大专家们研究来研究去，只知道朱耷在说一件事，一件与他密切相关的事，一件对他意义重大的事。但究竟是什么事，那就是卖虾的不拿秤——抓瞎了。

话说，如果不是因为探索红楼梦作者顺藤摸瓜到八大山人，我看到此诗估计也是会傻眼的。

但是！如果根据本文前述内容中推测判断的红楼创作过程，解读此诗却轻而易举。

诗句含义，按字面意思理解就行！

“得本还时末也非”，什么叫“得本还时”？自然是多年前交给他人增删修改的初本，现在完成交付返回了，画家兼诗人感觉很开心，特别题诗一首以为纪念。

“末也非”三字，意思为世事变幻、沧海桑田，现在却不是当年的那个末世了。

“曾无地瘦与天肥”，这句有点难度，“与”是“给予”意思。“地瘦”指大明百姓，“天肥”指大明皇族。

连起来理解，意思是：前朝从没有盘剥百姓夺百姓财富来维持皇族阶层的奢靡生活。

从历史观来看，朱耷这话有点不太地道，明宗室子弟至明末已有十余万人，明末财政破产与宗室问题有重大关联。

红楼书中，贾府用度之奢华、支出之庞大、乌进孝庄子上“进贡清单”之触目惊心，这无一不是盘剥百姓而来。

所以，这第二句是朱耷在为皇室宗族辩解。

而红楼书中，事实上有大量描写，在客观上体现了贾府盘剥百姓过重，这些搜刮来的财富，也确实让贾府一帮公子小姐甚至家奴们维持着奢靡的生活。

红楼此书，要读三遍！

一读看到的是两情相悦、恨天情海，是宝黛生离死别之下的痛彻心扉，是对宝钗色诱贾雨村的不甘与愤怒，对宝钗代入感很强的，估计会感觉到被深深冒犯，笑；

二读看到的是国仇家恨，看到的是明末清初的“白骨如山”，是改朝换代下的国破家亡，是对华夏衣冠、汉家江山的难以忘怀，是宝玉原型后来的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，此时，立意更高一层。

三读之前，先读《甲申三百年祭》，再读红楼，你看到的是三百年治乱循环，看到的是深深隐藏于文字与诗赋之下的血泪控诉与批判，创作者们可能本意并非如此，但在他们如实描写明末贾府与底层百姓的世间百态时，客观上就向我们展现了这一切。

三读就有三悟，如果每次只读不悟，那依然是“读上红楼千百遍，泪泣红楼如初恋”，被深锁在男女情爱的桎梏中而已。

说了点题外话，主要近期有几位深受宝钗黛故事感动的美女呼朋唤友与小弟辩难，有感而发。

言归正传，朱耷《古梅图》上题的第二首诗，意思便是如此，第一句表达了收到反馈回来的红楼增删本子的欣喜之情，又感叹了一下沧海桑田，第二句辩解了一番，表示国破非我罪，我等宗室并未压迫剥削百姓，第三四句继续表决心，并以古之贤人自勉。

再说一下这第二首诗后的落款，出现了五个字“壬小春又题”。

是否眼熟？脂批中“壬午”二字频率很高。壬午和壬小春是否同一年？恐怕有这个可能。可惜题字上只有壬小春三字，无法确证就是壬午年，叹叹！

最后，谈一谈八大山人弟弟“牛石慧”这个名字，其实我要说的就一句话：

“石慧”者，通灵宝玉也！

自从此文一出，评论区热闹非凡，各种问题纷至沓来，有支持的，也有认真提出问题探讨的，也免不了质疑的。

无论是探讨的、或者质疑的，我都一一耐心给出解答。

在抛出本文观点前，答主做了大量的追溯和思考，直到整个体系合理自洽，才写出本文抛砖引玉。

前面所写，只是作者君探索红楼过程中的一部分，但却是核心观点，更多内容由于篇幅有限，并未和盘托出，但评论区讨论渐渐深入，涉及到八大山人牛石慧二人王孙含金量的问题，也罢，那就再继续谈谈。

红楼之中，有个红学家和读者们百年未解的超级问题，即著名的“荣禧堂之谜”。我们就从解开这个谜团开始谈吧。

各位读红楼，有个事一定会感到奇怪，荣国府贾赦明明是长子，却只袭了个爵，住的是“荣府别院”，说是“别院”，其实就是偏房。

而次子贾政，却住在贾府正院，用的是荣国府正堂“荣禧堂”，明清大族都有堂号，“荣禧堂”正是荣国府堂号，但凡大族中使用堂号的人，原则上就是该族族权和家产的继承人。而贾母，居然也是跟着二儿子的。

这就有点匪夷所思了，贾府为何要“废长立幼”？作者这么写，是什么意思？堂堂国公府这么搞，难道就不怕被对手们参上一本，定个“不知礼数、不顾人伦”的罪名？

以上，就是赫赫有名的“荣禧堂之谜”。大多数红楼读者，怕是念书时就有了这个疑惑。

这个问题，百年来红学家们争论不休，周汝昌老先生解释说贾政是抱养的，所以贾府格局如此奇怪。我尊重老先生，就笑笑吧，此说法诸君自己判断。

除此之外，还有“贾赦品性败坏说”、“贾政有官在身说”、“贾政父凭女贵说（元春封妃）”等等。

这几个假设，坦白说吧，统统是无稽之谈。

中国古代封建王朝稳定的基石是什么？是举国上下严厉的宗法制度。“皇权不下乡”这话大家都听说过，封建王朝对基层的控制就是通过宗法制度来实现的，否则就是天下大乱。

国家国家，大至一国、中至一族、小至一家，都得遵循宗法制度，包括皇帝在内，概无例外。

宗法制度的核心中的核心，即“嫡长子继承制”，这玩意，在古代就是隐形宪法。万历想废长立幼，立郑贵妃儿子福王为太子，争了几十年的国本，一样败下阵来，在宗法前，帝王也没戏。

那有没有违背嫡长子继承制成功逆袭的呢，有，朱棣。

他的办法很简单，也很粗暴，起兵击败明王朝百万大军打进南京就行。

这活一般人做不到，不具备普适性。

宗法，就是明代的政治正确，无论你后台是啥，有没有官身，嫡长子继承制不能动，宗人府礼部锦衣卫又不是摆设，岂能允许你一个荣国公府瞎搞。

所以前面那些假说都是无稽之谈。

关于贾赦贾政这点事，还有一个说法，还是介绍下。

“满族旧俗说”，就是拿贾府情况去套曹寅一家人，贾府即曹府。因为曹府是汉军正白旗，而满清还在关外时，曾有过游牧民族“幼子守业”的习俗，由最小的儿子继承家业。

但这说法有两个麻烦。

第一个就是贾府老爷和少爷们，与江宁织造府的男人们始终对不上号，如果能一一对应，那“北京曹雪芹”的爹是谁这个千古之谜早就解开了，我今天也不用在这打这么多字了。

第二个麻烦是，红楼原文中有一段著名对话，是贾宝玉和芳官的，双方亲切友好地探讨了“耶律雄奴”这个专有名词，我就不贴原文了，大家都知道。

从这段对话中可以看出，贾宝玉对“犬戎”是极端蔑视的，绝对是个皇汉份子，这满洲正宗正白旗居然出了个皇汉，岂不是让人笑掉大牙。

古人对家族看的极重，绝不会拿与祖宗相关之事来调侃，如果贾府属八旗，贾宝玉不可能说出这样一番关于“耶律雄奴”的对话。

“满州习俗说”就介绍到这里，所以拿这个说法来解释“荣禧堂之谜”，可信度嘛，哈哈，自行判断。

额外说一句，满清入主北京后，马上就扔掉了“幼子守业”这种落后的继承制，不信可以去查查《清史稿》，入关后八大铁帽子王哪个还在玩这套几百年前蒙古人玩意的。都文明人了，不搞这套。

那有人会问了，按你以上这些描述，除了脂砚再世、雪芹重生，岂不是“荣禧堂之谜”就无解了？

有解，有解。

我只是先告诉你哪些是错的，免得某些人之后在评论区怼我，我懒得再大篇大篇打字去回复。

请集中注意力，关键的内容来了！

让我们先回头看看被忽略很久的朱耷兄弟吧。

这两位，前文论述中讲过，都是宗室子弟，是朱元璋第十七子，初代宁王朱权九世孙。

这初代宁王是哪位呢？在明史上，其实他很有名。

朱权，十三岁封宁王，十五岁带兵，手下带甲八万，战车六千！驻地大宁，即现在内蒙古赤峰市附近，左边宣府，右边辽东。

这地儿的位置，大家一看地图就知道，大明与北元对峙的前线。

话说这朱元璋儿子们真的能打，朱权这么小年纪就去前线拿刀和蒙古人对砍，是个真正的猛人，手下还养了明初最强骑兵“朵颜三卫”。

不过以上内容都不重要，重要的是，他是四哥朱棣的邻居，更重要的是，朱老四起兵造反“奉天靖难”时，他也被朱棣忽悠加胁迫一块反了。

朱棣对他弟弟朱权说：事成，当中分天下！

很明显，这是一句假话，估计朱权年轻比较好忽悠，大约也就信了朱老四这个腹黑的哥哥，把精锐兵马交给了他。

信你的大头鬼。

朱棣当了皇帝后，当然也没忘了他的这个弟弟，呃，主要是没忘记他弟弟手下的兵马，毕竟朱棣打仗时用的很顺手，印象很深刻，深知这些兵马的战斗力。

于是，他把朱权发配，不，安排到了江西南昌当藩王，位置是大明两京十三省的正中间。

朱权呢，王号没变，还是叫宁王，这就有点埋汰人了，当然，给的退休福利待遇还是很足的，以后宁王一系，一直是诸王中最有钱的之一。

成祖这事干的确实很不地道，他还给人家说事成后天下一人一半，哈哈。

这也埋下了后来正德年间，宁王朱宸濠造反一事的伏笔。

所以，朱耷哥俩的祖上是造过反的，还是两次，第一次没啥事，没了兵但有钱啊，但第二次宁王系再造反时，就真的把自己作死了，史称“宁王之乱”。

关于宁王朱宸濠之乱，以前在解析朱厚照之死时曾说过一嘴，这里无关，不多谈，主要是他踢到铁板王守仁，聚众十万，但个把月就被5岁都还不会说话的王守仁带一群民兵给灭了。

这一灭，对朱耷哥俩的命运产生了翻天覆地的变化，尽管他们那时还没出生。

史载：诸支俱亡，余建安、乐安、弋阳三国。

宁藩嫡支不是战死就是处死，剩了点轻罪的残余没死，而远支的建安、乐安、弋阳三国因为没有参加叛乱，则留了下来。

重点是，嘉靖二年，朝廷下旨封当代弋阳王朱拱？（打个问号示意这个字，这字我不认识，打出来你估计也不认识，主要是输入法根本没这字，老朱家神奇的字太多）为“宁府宗理”，代管宁藩一切事务，包括土地财物等庞大藩产，这位名字很神奇的弋阳王，即朱耷曾祖。

需要说明的是，朱耷曾祖虽然掌了家，但嘉靖并没有给“宁王”爵位，所以，宁王爵位还是已被处死的朱宸濠的。

这下弋阳王一支突然乌鸡变凤凰，原本远宗小支，摇身一变，成了事实上的“准宁王”，评论区讲朱耷兄弟家境一般的，请细读以上段落。

这个“准宁王”，干了不只一年，而是一做就是二十九年，我有理由相信，神奇名字弋阳王在代理宗藩这几十年内，只要稍稍会来点事，就完全可以使朱耷这些后代实现完全的财富自由，不需靠爵位工资吃饭。

背景至此铺垫完毕，所以说探索红楼是个累人的活，光是背景资料都一大堆。

因此，宁藩这一系是整个明朝宗室最奇特的，特别是朱宸濠叛乱后，嫡支消亡殆尽，远支却闪亮登场主持大局。

换句话说，原来的嫡支基本都没了，剩下一点点嫡支残余也是苟且偷生，而庶出的却最终掌了权！

看一看这荣国府，不就是长子贾赦袭爵不管事住偏房，次子贾政反而住正院袭堂号掌家掌权吗。

“荣禧堂之谜”，至此应该算是解开了，荣国府之事，讲的的就是宁王一系之事，二者如出一辙。

朱耷兄弟，定会尽力追求红楼书中所言与自家宗族情况一致，绝不会胡言乱语一番，这是古人尊祖的天然属性，谓之“孝”也。

讲完荣禧堂，朱耷牛石慧王孙公子的含金量也就一同讲完了，也算是正式回应了评论区中的一些问题。

都说到这里了，那我把宁国府也一块说了吧。荣宁二府，对应的是大明帝室谱系。

荣宁二府，荣国府代指宁王一系，宁国府应是指代朱棣燕王一系。朱棣朱权是亲兄弟，开创荣宁二府的贾源贾演也是亲兄弟，均为武将出身，提着脑袋干活的。

宁国府创始人贾源为兄，朱棣也是兄，宁国府称为“东府”，明时以东为尊，明显宁国府地位高于荣国府，朱棣住的紫禁城地位当然高于朱权住的宁王府。

而且宁国府书中还住了一位皇帝，贾敬先生，嘉靖是也。这几乎不是暗示，是明示了，嘉靖，正是属于朱棣一系的明帝谱系。不仅如此，整个贾府的族长，也是属于宁国府的，贾敬就是族长。

自朱棣朱权哥俩开始，明朝皇室和宁王一系，就是相爱相杀。宁王朱权后人，可一直记得朱棣讲的“中分天下”，事实上，明代诸王，在朱宸濠叛乱前，宁王系就一直是最有实力的藩王，也确是诸王领袖。

最后，还有一个小问题，为何朱耷不直接将书中“荣国府”直接称为宁国府呢，他是宁王后裔，直接用“宁”字岂不更妙。

嗯，怕暴露被追杀，所以他颠倒了“荣”“宁”二字顺序，此为幻笔。

荣禧堂和荣宁二府，到此解析完毕。

从朱耷牛石慧兄弟二人入手剖析，实可顺利解释很多红楼中的疑难谜题，至少我个人当初探索时，乐在其中。

截止目前，共计已有一万一千余字，我亦不负诸君了。再会！

犹豫了很久，接下来要讲的这部分，要不要写。因为后文要说的这个命题，是“秦可卿淫丧天香楼”和解析秦可卿的人物原型，是的，秦可卿的人物原型大约算是找到了，也知道了为何秦可卿的葬礼为何如此隆重，她，在真实历史中是真正存在的。

但秦可卿的问题，是整个红楼梦研究中的“哥德巴赫猜想”，关注度太高，甚至衍生出红学中一个新的分支——秦学。我深知写出来有关秦可卿的这些观点，也许会引起更大的争议，此事颇要斟酌一番。

考虑了一晚，还是决定：

“人的天职在于勇于探索真理”——哥白尼。

谈秦可卿，就一定要说一个人，刘心武先生。

很多人对秦可卿是“康熙废太子胤礽之女说”不屑一顾，实际上刘心武的研究在我看来很有价值，我个人对刘先生是颇为钦佩的。

他的考证，其实把对秦可卿的研究推进了很大一步，他的很多观点是正确而有意义的，只是他最后在清康乾时期实在找不到原型人物，就只好强行将秦可卿安排成了胤礽一个莫须有的女儿，令人失笑之余也不免遗憾。

我一直在说探索红楼，断代是极其重要的一件事，刘心武的例子说明，断错了年代，非要在“北京曹雪芹”那个时期去找原型，最终结果就是“下笔千言、离题万里”。

我之坦言找到了秦可卿的原型，并非是我的水平高到超越了各个红学大师，而是在顺着朱耷兄弟这个方向去探索时，秦可卿原型他就摆在那里，你没法对他视而不见，太显眼了，而且一望就知是红楼梦中的可卿姐。

呵呵，这让我说什么好呢，无语对苍天。

围绕秦可卿，谜题太多了。

第一个问题就是，秦可卿与贾珍偷情的情节，不是什么好事，甚至可说是天大丑闻，为何作者要写这么一个角色？

答案只有一个：秦可卿之事是真人真事，是真实发生过的。创作团队没必要去编造这样一段禁忌逆伦堪称丑闻的事件，太影响形象了。

事实上，畸笏叟就很不乐意把这事说出来，在十三回末，朱批：

“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。是以此回只十页，因删去天香楼一节，少去四五页也。

从红学近来一些研究可知，畸笏叟命芹溪删去时，大约双方还由此产生了些不同意见，但最终还是删去了。

畸笏叟言“姑赦之”，本质上还是家族颜面及“为尊者讳”罢了。

只是这一删，令后世读书之人更加心如猫挠，这删去的“四五页”究竟说的啥？不知多少人刨根究底皓首穷经研究秦可卿。

另外，大家注意批注中的一句话，“作者用史笔也”，意思此事并非脂砚畸笏亲历，而是其家族历史上曾发生过的一段事，切记切记。

同样用“史笔”的，还有“元妃省亲”一段，从脂批中可知，“元妃省亲”是描绘皇上南巡之事。而此处亦用史笔，证明秦可卿之事对家族影响之大几可类比皇帝南巡，大到即使是惊天丑闻，也不得不遮遮掩掩地说出来。

何事这么犹抱琵琶半遮面，欲说还休？

令我哭笑不得的是，追查弋阳王历代背景时，这件遮遮掩掩的事它就这么直接蹦出来了，一点心理准备都没有，看完整个事后，我目瞪口呆，秦可卿这千古之谜就这么解开了？

这事当时算是惊天大案，动用锦衣卫北镇抚司调查办案的，只是此事属大明皇族特大丑闻，后来朝廷不断消弭影响，所以直到今天很多人也不清楚，但史书上，却明明白白记着的。我用适当的篇幅，把这事介绍一下。

这件事发生在朱祁镇“夺门之变”前后，说到朱祁镇这人，我必须先“呸”一声，此人是皇帝中的垃圾，垃圾中的战斗机，就电视剧《大明风华》那位。人送外号“叫门天子”“带路皇帝”，土木堡之变、冤杀于谦都是他干的好事。

吐槽完毕，言归正传。

景泰七年，这时朱祁镇还在南宫软禁着喝风，皇帝是他弟弟代宗朱祁钰。

有一天，突然宁藩远支弋阳王朱奠壏密报，宁王朱奠培意图谋反，这个打小报告的弋阳王，就是朱耷兄弟的正宗祖先，隔几辈我忘了。

景泰帝朱祁钰大怒，遂命调查，此案前后牵连六七百人，最终查无实据，不了了之。这是前奏。

接着朱祁钰病重，朱祁镇发动“夺门之变”，重新登位，改年号天顺。

天顺五年五月，锦衣卫指挥使逯杲上奏英宗朱祁镇，锦衣卫侦知弋阳王朱奠壏“与母通奸”，朝野震惊，被告就是前面那个告状的弋阳王。

朱祁镇知道后，一样也是大怒，如此人伦大案，闻所未闻，却发生在宗室之中，他怒极在下令调查的谕旨中骂道：“此事乃天地所无有，禽兽中所不为，不幸于宗室中见之，朕虽欲隐忍不发，然祖宗在天之灵绝不能容！”

朱祁镇急令驸马都尉薛恒主持全面调查，要求务必弄个水落石出。

驸马都尉走马上任，调查之后回奏说没这事，其实我觉得也调查不出来什么，问当事人当然是矢口否认，谁承认谁傻。

英宗接到调查回报后，把锦衣卫指挥使逯杲叫来，问他怎么回事，逯杲一口咬定有这事，然后英宗就信了，下旨命弋阳王母子自尽，宁王朱奠培躺枪，罪名管教无方被削了精兵朵颜三卫。

以下是史料，没兴趣看可跳过。

《明英宗睿皇帝实录》 ：天顺五年五月戊辰先是，锦衣卫指挥逯杲奏发江西弋阳王奠壏败伦事，既而有旨令体审，复以无是。事闻，上怒，即遣敕责问杲，杲惧得罪，仍以为实。上不得已，命王母子自尽，曰：无污我宗室。方舁尸出焚时，雷雨大作，平地水深数尺，父老无不惊愕，以为逯杲上罔朝廷，诬陷宗室，故有此异云。

这事有几个很奇特的地方，和皇室与宁王系之间的权力斗争有关，后文再讲。无论怎样，弋阳王朱奠壏被定罪“母子通奸”赐自尽了。

朱耷兄弟所属的弋阳王家族，我个人认为是有明一代，遇事最多的宗族，没有之一。

那么究竟有没有乱伦这件事呢，我倾向于有的，不然英宗不会下令二人自尽，如果没有这回事，完全可以明旨颁发天下，洗去弋阳王冤屈，朱明皇族也不至于因此事而蒙羞，受天下士人和朝鲜这类属国的鄙视和笑话。

这就是当时震动大明的“弋阳王逆伦大案”。

有人会问了，秦可卿与贾珍是翁媳、而弋阳王是母子，不一样啊。

不急，听我慢慢道来，虽然继续写这些乱七八糟的让我略显尴尬，但我知道你们喜欢看，只好继续写了。

无论翁媳、还是母子（有个词把此二事合在一起形容，实在难听，就不写了）。都是上辈与下辈亲属之间的不伦，换位描写，但意属雷同，所指不变，春秋笔法也。否则真按弋阳王史实写，那就什么都暴露了，因为弋阳王乱伦这事，在明史上是唯一的，甚至在宋明清几个朝代里，都是独一份，按史实写太容易让人对号入座。

但是，作者并非没有暗示真相，注意下文！

贾宝玉第一次进入秦可卿的房间，有一段描写，秦可卿屋里的摆设。

原文：...入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云: 嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

这是一段相当关键的描写，历代红学家都在研究这段话，希冀找出秦可卿的真相。

我只讲重点：第一，这段描写中陈设用品均为皇族用品，表明秦可卿身份不凡，暗示秦可卿为皇室中人。刘心武对此有很清晰的解读。

第二，这些摆设暗示秦可卿实为淫荡之人，摆设中的涉及的女士们都是历史上的著名淫娃。这一点，各路红学家们也是公认的，在癸酉本没问世前，“秦可卿淫丧天香楼”一节大家还不知道具体情节的时候，就根据这些摆设及后文一些描述，判断出秦可卿与贾珍有不伦之事。

第三，重点来了，这些物品中，涉及武则天赵飞燕的只有一样，偏偏涉及杨贵妃是两样。这是作者暗示读者“巨眼”一定要注意这个杨贵妃的提示。

一个提示是《海棠春睡图》，这图的固定内容是李隆基于沉香亭召杨贵妃做运动，知名典故。

另一样是“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，我对作者是大写的服，这玩意都能想的出来。木瓜不是重点，重点是详细描绘的“安禄山掷过伤了太真乳”。为何有这么长的一段形容？这是作者在暗示！

暗示什么？

暗示安禄山与杨贵妃的不伦之事。

这个八卦就大大有名了，就算今天，百度上也很多人在搜，哈哈。安禄山认杨玉环为干娘，据野史讲，安禄山与杨玉环有一腿。这野史说法不仅今天依然在流传，在明清两代也是文人骚客们人尽皆知的。

安禄山与干娘杨玉环有私！

这是什么意思呢？这就是前面弋阳王犯的事，同样的“与母通奸”啊。

一模一样，没有区别。

至于作者为何要选杨玉环来暗示，因为整个中国历史上，大家都知道的“母子通奸”的案例，就这一个，别无分号。

秦可卿确实暗指皇族之人，但不是“废太子公主”，而是朱耷祖上这位被赐死的弋阳王，死因，悬梁自缢。

由此，大家知道为何秦可卿判词上为何画着一位上吊自缢的美人了吧。

也应该知道秦可卿为何能越过婆婆尤氏，成为当家少奶奶了吧，因为弋阳王本身就是管理弋阳一支的当家人。

秦可卿死后给王熙凤托梦，指点王熙凤贾家命运并给出建议，正是她在以祖先的身份给子孙们指点出路。

她指点王熙凤祖坟旁边去买地置业，大家不觉得奇怪么？为何买个地还得去祖坟？祖坟那边地难道更好么？如果用贾府为曹府来解释，曹家是旗人，岂不是要去东北老林子去买？

按贾府是弋阳王府解释，文中所说祖坟是朱家的，朱家祖坟在哪？

在明孝陵，南京！

这是指点贾府，也就是弋阳王府转移财产去南京为将来避祸啊。

再说说秦可卿超规格葬礼。

秦可卿铭旌上写的“奉天洪建兆年不易之朝”我就不多说了，很多人解读过，朱洪武建立的大明朝。“义忠亲王老千岁”的棺材秦可卿也能用得，弋阳王虽是杂王，但也是王爵，能用，没毛病。

四王八公来吊唁，原本也是使得的，宁藩本就是明朝诸王领袖，虽说死的是宁藩下属弋阳王，来吊唁一下也是应当，只是这弋阳王致死的罪名很是不堪，四王八公还齐至就有点奇怪了。

前面我略略点了一下，弋阳王之死，背后隐藏着当时宗室藩王与皇室之间刀光剑影的暗斗，当时土木堡之变刚过去不久，大臣将领及朝廷精兵一扫而空，而朱祁镇二次即位后冤杀于谦，不得民心，帝室力量降低到谷底，此时大明各藩王们蠢蠢欲动也是题中应有之意。

弋阳王悖逆人伦固然有错，但朱祁镇不惜皇室颜面受辱，也要杀掉弋阳王，并借题发挥削去宁藩“朵颜三卫”的兵权，逼得藩王们也是人人自危，借丧事串联，暗中抱团取暖，为当时实情。

其实红楼中对此也有隐晦描写，譬如北静王语言拉拢、赏赐手链这些行为，给的是鹡鸰香念珠，这串珠子是“圣上赏赐”给北静王的，他却给了贾宝玉，御赐之物怎能给别人，这明显是大不敬。

而这鹡鸰香念珠有很深的含义，这珠子名字取自《诗经.棠棣》中“鹡鸰之悲，棠棣之威”，诗经这首诗，表现的是兄弟之间危难时，会互相帮助一致对外，一旦和平安宁了，却生了间隙而致兄弟相残。“兄弟倪于墙”这句话就出自这首诗中。

所以，这串珠子的名字包含有两层意思：

第一层意思是癸酉本中后来是北静王查抄贾府，此处做了铺垫，意即北静宝玉之间兄弟相残。

第二层意思是朱棣燕王系与朱权宁王系兄弟相残，当初靖难时本是一起打天下的亲兄弟，到了今天，两人各自的后代却自相残杀，朱祁镇赐死了弋阳王，兄弟倪于墙。

此处描写是真正表达了朱耷所属宁王一系对帝系的不满。弋阳王之死，历史上有不少人认为正是后来正德朝宁王叛乱的主要诱因。而这场叛乱，也改变了宁王嫡支和弋阳远支二者的命运，这个之前已讲过。而后来嘉靖封弋阳王一系为“宁府宗理”，代管宁藩，怕是也有些补偿此事的意味在内。

各位看官，找对了方向，是不是解读起来极为顺畅？这红楼梦，本就讲的是大明家事，如此严丝合缝的情节对应，岂不快哉！

这里给各位出个题，大家可以猜猜那位坏了事的“义忠亲王老千岁”是哪位？不是啥偏僻人物，明史上也是赫赫有名的，这块我就不解读了，留白。

重要之处基本讲了，其他关于秦可卿的描写还有不少对应弋阳王之处，我就不一一写出来了。

解析秦可卿这段，足足写了四千余字，我已经精简了又精简，奈何背景资料太多，想说明白就少不了罗列分析。不知大家看到这里有些什么感悟，不过我写到这里，倒是真的悟通了一点：

不读明史，不解红楼！

解读的内容越来越多，牵扯到红楼中的人物和情节也越来越多，评论区中出现了一个我觉得是非常高水平的提问，大意为“如果红楼讲的是皇族之事，那元春封妃是怎么回事，朱家人怎能嫁朱家人？”

问题极好，点个赞。答案其实在我另外一个答文中粗粗写了，在这里，我再细述一遍，一方面是解各位疑窦，另一方面，也是因为要讲的这段，本身也极其重要，可谓是红楼此书之主旨。

要解读元春，就必须将四春一块讲了，因为她们，作者在著作《红楼梦》时，是把四春当成一个整体看待的。

元春此人，书中乃宝玉亲姐，贾政长女，很早就入了宫，她的身份很是奇特，既是贵妃、又是贤德妃、同时是女官。

秦汉之后，历朝历代后妃制度都极其严格，主要是汉之外戚为祸，后世各朝代对此高度警惕，到了明代，后妃制度明确写在朱元璋颁布的《皇明祖训》里，是为祖宗家法，等于大明朝的宪法，任何人不得违背，包括皇帝。

明代后妃制度，前面几个品级依次为皇后、皇贵妃、贵妃、贤淑庄敬、惠顺康宁，这个顺序不能乱，越靠前，位分越高，极其严格。

再看元春，书中屡称贵妃，但贤德妃的称号又是什么情况，凤藻宫尚书的女官位更是让人不解。

作者不可能不懂后妃制度，这么写其实是暗示我们，元春此妃位，乃是虚写。

而事实上也是如此，元春的重大事件中，前八十回中“元春省亲”是隐写皇帝南巡，后二十八回癸酉本中“元春之死”是她带兵打仗，然后被构陷“勾结戎羌”而处死，这更是说明，作者是通过虚写元春这个人，带出一系列的他要讲明的重大事件和观点。这一点诸位看官，不可不察。

原文第五回元春判词：

首先是图上“画着一张弓，弓上挂着香橼”。

弓乃杀伐之器，“橼”代指“元”，说明元妃与刀兵之事有关，癸酉本中元春领兵与戎羌作战，前后呼应。

判词诗句：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

清中期以来，红学研究者对这四句诗深入研究，至今没有得出一个令人信服的结果。

此诗读之，一股肃杀之气迎面而来，如果认为是单写元妃，那就大错特错，什么“元春进宫二十年”、什么“元春怀孕、一尸两命”等等解读，我只能说脑洞奇大，无论原文脂批，哪里就看出元春是怀孕的了？

事实上，这四句，是在写大明江山社稷的命运！是作者在借元春情节表达对明亡的思考和观点。

“二十年来辩是非”，字面意思，二十年来，我们一直在争论总结什么是对，什么是错。

“榴花开处照宫闺”，解释这句得费点心思，。

“榴花开处”，是指石榴花开的时候，每年五月，农历三月中下旬。这个时间，在明末是一个指向性非常强的时间节点，因为，北京城就是在三月十九这一天破城的，崇祯皇帝也是在这一天自缢身亡的，明亡矣！

“照宫闺”，照通罩，亡国的不详气息笼罩了整个皇城。

“三春不及初春景”，这句最难，想说清楚，就必须得把四春一块说了，也罢，那就一起讲了吧。

“三春”这个词，曾多次在红楼中出现。

秦可卿给王熙凤托梦说“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”，脂批侧批：“此句令批书人哭死”，梅溪眉批：“不必看完，见此二句即欲堕泪”

还有，“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”，这是惜春的判词。

由上可知，“三春”这个词对作者和批者都极其重要，并且一看到这个词，就难过的不能自已。这是为何？

关于“三春”的事我思考了很久。

红学研究中，对于三春解释，有认为是讲迎春、探春、惜春三人的，三春各自走后，贾府确实是由盛转衰；也有认为是讲三年的，三年后贾府被抄家，树倒猢狲散。

我个人比较支持第一种看法。

贾府四春，放在明末清初改朝换代的背景下，亦有代指。

为何贾府四女以春为名？春者，万物之始，枯木逢春也。这应是表达了作者的一种深切的愿望，他在惋惜明朝，并暗指出大明前后四个政权的结局。

先说元春经历，癸酋本中元春结局，她以妃子身领兵出战，后被“与戎羌勾结”罪名凌迟处死，而恰恰明末有一大名鼎鼎之人就是被这种罪名凌迟处死的，袁崇焕。

癸酉本中，元春死时给贾政托梦，摘取一段原文：

元春对贾政哭道：“儿今日才知悔悟，做了官的功劳再大也抵不了一句谗言，儿也没有好说的，只是告诉父亲回去要快抽身逃命要紧。再不回去告诉家人，怕是来不及了。”【眉朱批：闻此言只让人涕泪交流】

注意上述原文中标出的黑体字，不是袁督师真实写照又能是谁。

袁崇焕虽说平台召对时对崇祯讲了“五年平辽”的大话，但要说他勾结后金，确实也不太可能，袁崇焕应该是冤死的。而癸酉本中，眉批中也在元春托梦这段中点明了：

【眉朱批：原来不是是“园”、“猿”、“圆”，是冤也。可叹！可悲！】

元者，袁也。

再看二十二回中元春灯谜“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震的人方恐，回首相看已化灰”，这个灯谜说是爆竹，但我看来应是指大炮，结合上下文看，这灯谜就是暗指“元春”功成名就之举，宁锦大战中袁崇焕大炮建功一事，史料上一直有说，此战大炮轰伤了努尔哈赤，导致他回去后不久就死了。

元春省亲春风得意之时，恰恰是贾府烈火烹油之际，也是明清战争中大明宁锦大战获胜，取得阶段性胜利的时候，此时大明希望在即，一切都非常贴合，元春，影射的是袁崇焕，也影射了大明正统王朝。

其二，元春省亲点了四出戏，分别是《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》和《离魂》。

脂批明确指出这四部戏有伏笔，其中元春死因与第二部《乞巧》有关。

《乞巧》讲的是李隆基与杨贵妃马嵬坡士兵哗变，逼迫李隆基将杨贵妃赐死的故事。

袁崇焕之死，也与兵变有关。

崇祯将袁崇焕下狱后，他手下祖大寿惊惧不已，直接带领关宁铁骑跑回了山海关，此乃不折不扣的兵变，直到袁崇焕写信给祖大寿，方才将其召回。

史载：帝取崇焕狱中手书，往召大寿，乃归命。

带兵大将私兵化，取死之道。崇祯安抚好了回来的祖大寿和关宁军。但由于北京被围，此时朝野上下及百姓士民对袁崇焕恨入骨髓，杀袁崇焕之声不绝于耳，崇祯也犹豫过，但最终还是杀之，凌迟，京城百姓争相食其肉。

对于袁崇焕之死，我不持任何意见，他在那个位置，虽前有功劳，但一旦无法御敌于国门之外时，就必死无疑。这是关键历史时期关键人物无法摆脱的命运。

元春这个人物角色塑造是相当复杂的。她省亲的时候，借她之身，用“史笔”描绘了皇帝南巡这件大事，而她的死，又影射了明亡清兴中的关键人物袁崇焕。

因此，元春，可看做是大明国运的化身。

回到“三春不及初春景”这句诗，讲的是后面“三春”不及元春的风光，暗指后面南明的三个政权，比不上大明正统王朝。这个解释，在我把迎春、探春、惜春解析完后，你就真正明白了。四春，本就是一体四面。

最后一句“虎兕相逢大梦归”，兕念si。

虎兕，都是猛兽，其中“兕”这玩意，西游记中出过场，太上老君的座骑，拿着圈圈打遍神仙无敌手的金兕大王也。

你以为它是牛？错了，人家是长的像牛，但嘴巴上方比牛多个独角，上古凶兽。

到底是什么，要用虎和兕这种猛兽来形容，而且二者一相遇，就什么都完蛋了。

论语有云：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，孰之过？

论语中这句话的意思是，虎兕（指其他势力的军队）猛兽出笼，国家遭难，究竟是谁的过错？

这是作者在借典故，对大明亡国之事的灵魂拷问！

虎和兕，一指流寇，一指满清，内忧和外患。

我们知道的历史是，当李自成闯军与后金军队一南一北夹击，明王朝两线作战，当闯军攻破北京城，与后金军相逢于山海关下时，大明正统，亡！

这，才是虎兕相逢大梦归的真正含义！

如果觉得我写的还行，别忘了点赞，答主爪机打字忒辛苦了。

当你把元春视作大明国运的化身时，这首

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

是如此的贴切和合理，这是创作团队在追忆反思大明亡国的原因，是对大明亡国的不甘与无奈。

脂砚斋批元春是全书的“大过节大关键”，此言不虚。

大明正统王朝的结果，就隐藏在元春结局里，作者已说的很清楚，虎兕相逢大梦归，叹、叹！

元春大致写完了，由于元春人物形象太复杂，她的经历蕴意也太深刻，所费笔墨极多，后面三春，相对而言，就简单许多。

迎春、探春、惜春，讲的是南明史。诸君是否还记得我前面说的，四春其实是影射大明王朝前后四个政权的结局，如今元春已讲完，其余三种待我一一解来。

迎春，判词“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。”

明末有一人特别符合这判词，南明弘光帝。朱福八于崇祯十六年封为福王，就藩洛阳，福王一系，为当时帝室近支，顺位程序非常靠前。据说朱福八这人是比较老实的，与迎春这“二木头”也颇为符合。

大明北方沦陷后，朱福八跑到江南，当时崇祯煤山上吊的消息也传了过来，南京一套班子马上另立朝廷，当时可立的朱明宗室众多，朱福八在江北诸镇的兵权支持下，登上皇位。

但是江北诸镇一帮子军阀，如黄得功、刘良佐之辈，以天子恩人自居，欺虐南京小朝廷，南明弘光朝仅存一年，弘光帝被俘斩首于菜市口。红楼痛批“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。”弘光朝存世一年，迎春嫁与中山狼也刚好一载，便都烟消云散了。孙绍祖，这恶狼在书中不就是武夫么。

山河飘摇之际，南明弘光帝的即位，为当时的大明江南半壁打了一针强心针，是为“迎春”，大明臣民们依旧怀着对故国的深切期望。

探春，判词“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”

探春影射南明隆武政权，弘光之后，隆武于福建福州登基称帝，领导抗清大业。史载兵败被杀，但野史上也说他在福建上船跑到了海外，大概东南亚一带，即使到了康熙朝时期，“隆武帝”和“朱三太子”们一样，还时不时冒出来，可见其号召力。隆武帝如非末世，算的上是一个有为君王，可惜天倾难覆。

探春书中是个有能为的，结局却是远嫁他方，去国千里，隆武恰恰在民间反清志士中也是被描绘为出走海外，正是影射了隆武政权。

最后一位惜春，影射的是永历政权。

有很多人解读香菱影射永历，这点我是非常赞同的，在这里我再讲详细一点。

癸酉本中，香菱被夏金桂用牛筋线勒死，永历则是在昆明蓖子坡被吴三桂用弓弦勒死，至于是不是吴三桂亲自动的手，查不到资料，我也不知道。

注意以上二人的死法，都是勒死的，而明时弓弦通常由牛筋线制作，凶器也一致。

再有，夏金桂这个名字，夏者，华夏也，金者，满清也，偏偏名字最后还缀个“桂”字。这明明就是暗讽吴三桂先事明，再事清，蛇鼠两端反复无常。夏金桂影射的就是吴三桂，这点是毋庸置疑的。

所以说，香菱之死对应永历之死是完全没问题的，由于二者对应特征太明显，香菱判词也就不再解析了，明摆着的事，多说无益。

但是，为何我又讲惜春是影射永历政权呢。

因为香菱影射的是永历这个人，而惜春指代的是永历政权，这二者是不同的。

先看惜春判词：

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆；

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

惜春此人，在探索过程中曾久久的困扰过我，她究竟是谁，为何她的结局如此与众不同？所以本文会对惜春浓墨重彩一番。

一切还得从判词中找寻，她的判词须得细细研读。

“勘破三春景不长”，这句没什么好说的，讲的很直白，大明朝廷、弘光朝、隆武朝的光景都长不了。

“缁衣顿改昔年妆”，这句有点意思了，汉家衣冠不是乱穿，什么阶层穿什么服饰自有规制，穿黑衣明代是很忌讳的，而缁衣特指黑色的僧衣，讲个案例，朱老四第一谋士姚广孝，是个和尚，俗称“黑衣宰相”，因为他平常穿的就是缁衣。

这句说明什么呢，