反对皇汉的人是否支持民族平等？

说个现实：当下少民的民族叙事几乎都是塑造、强调本民族的独特性和优越性；恨不得把主体民族的一切成就安排在自己身上。而几乎没有哪个是在强调本民族与主体民族的宗亲关系并以此为荣。

彝族通史：河图洛书是彝族发明的：

彝族通史：八卦也是彝族发明的：

彝族通史：五千年前，彝族就有政权和文明了，并且还能冶金：

蒙古通史：蒙古是人类起源之一，第一个直立人、第一个智人都是蒙古人：

蒙古通史：夏朝是蒙古人建立的：

蒙古通史：肆虐明朝的倭寇，只不过是蒙古人的徒弟：

蒙古通史：彼得大帝的俄罗斯之所以能崛起，也是因为学习了蒙古的先进制度和技术：

更可笑的是，那些整天针对汉族复读“民族是想象的共同体”的左壬，却从来不敢回答有关部门为什么要给一个想象的共同体创造文字来为其现实存在塑形：

所以就现实看来，民族平等几乎只有主体民族在强调；而少民强调的是民族团结，而实质追求的却往往是——我们更优秀。

不信再看看，今天有几个蒙古族承认：当初多亏汉族用现代科学消灭了梅毒，否则哪有他们的今天。今天有几个藏族承认：当初多亏汉族替他们消灭了农奴制，否则哪有他们的今天。

事实上，得益于传承自苏系的一系列神奇操作，让那些并非独立开创而是被扶持进入现代化、乃至历史上不具备共同利益导向的民族，其个体也大量催生出具有强烈排他性的民族认同感和自豪感。而在经过这种实质系统性的民族主义构建、了解到祖先如此“辉煌磅礴、气吞日月”的历史后，这种时候你怎么跟他们谈平等，他们内心都听不进去。

或许他们中的一些人不喜欢读书，没有读过上述这些“大作”，但自小在那样的社会教育氛围中长大，他潜意识里仍然觉得自己的族群是比主体民族更独特、优秀、乃至高贵的存在。因此尽管是主体民族把他们带入到了现代社会，并且给予了他们诸多照顾优待。但在现实与“过往辉煌”的落差下，他们反而觉得自己是受委屈的一方，是主体民族扼杀了他们的发展机会，窃取了他们的资源和成就才得以发展成功的。是主体民族欠他们的，当下得到的这点“微末补偿”远远不足以和他们过往的辉煌相提并论。

不管团结壬们愿不愿意承认，当下各少民的民族主义，已经在多年持续的“呵护”下事实上被构筑起来了。

而更关键的问题在于，那些依靠虚浮的谎言“百般呵护”出的民族认同，只适合用来自我催眠，根本无法与现实融汇贯通。因此其信仰者往往会因为“历史辉煌”和“现实浅薄”的巨大落差而变得偏执，继而表现出一种近乎宗教式的信仰狂热。为了坚持本民族的“绝世而独立”，他们会不惜无视、否认事实，人为甩锅制造仇恨焦点。也正因如此，他们不可能接受其他民族比自己民族更优秀，更不可能接受自己民族曾依靠其它优秀民族的开化、拯救而延续。可以说他们的民族主义从一开始就被种下了极端的基调。

不要以为保持理性、务实是很简单的事情，事实上，只有历史上的强者，才会拥有置身于阳光下俯瞰过往的勇气和自信，而心比天高的弱者，就只能依靠发明历史来填补自我空虚。

作为一个理性的主体民族民族主义者，我可以支持平等，但为了推广和巩固平等，当下要做的应该是弘扬主体民族的民族意识、强化主体民族的民族自豪感、展现主体民族的实力，而不是空谈平等本身。反之不但得不到平等，主体民族的处境还会继续恶化。

这就好比你作为一个人，不立足于自身，却把希望寄托在自认为比你更优越的他人身上，那你最后的结果一定是万劫不复。当你同一个“抛开事实不谈，就是觉得自己哪哪都比你优秀”的人谈平等时，你无论向对方献祭什么去讨好，结果都只是在契合对方的迷之自信，从而让其更加轻视你而已。面对这种情况如果你还想要维持关系，那么唯一的破局就是改变对方的心态。

只有当某些人认清现实，不再自命不凡，清楚我们可以给他们平等，也可以让他们一文不值时。他们才会真正认识到平等的来之不易，从而放弃那些空穴来风的自豪感去自发支持平等。