老子为什么不把大道的真相直接告诉世人？

告诉你你会信吗？

比如告诉你，你身边的一切都是假的，只是影像世界，只是你你的五感六觉感受到的信号。

你肯定急了，怎么可能是假的？我前面的桌子那么硬，木头的实实在在存在，它怎么可能是假的，简直不要太搞笑。

如果告诉你，时间其实是不存在的，也不是线性的，你肯定也疯了，时间怎么不存在，现在的表就在显示时间某年某月某天某时，时间也在一点点流逝。有昨天，有前天，有去年，它怎么可能不存在呢？简直是无稽之谈，太搞笑了。

老子说，上上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。真正的大道真相世人是难以理解接受的。

就好比说，很难对鱼缸里面的鱼解释它与某东购物车的距离。

而我们生活周边的一切，包括我们自己都是道的表现形式，只是身在其中而不自知。

就像一个小故事说的，有一条海里的小鱼到处寻找大海，有一次碰到一条年长的大鱼，大鱼告诉他，孩子你就生活在海里啊，这就是大海。小鱼很不服气，这哪里是大海，这明明是水，你不要骗我！老鱼无奈的摇摇头，孩子，那你就继续找找吧。

我们生活的是一个共识现实的世界，就是我们认为的这个世界应该是什么样子的，这是一个共识，而这个共识就是这个世界存在的基础。就像游戏规则，一个游戏的存在里面的角色要遵守共同的规则。我们从小受到的各种教育就是在强化各种共识现实。而这些共识现实其实都是远离大道的。一旦我们形成坚固的牢不可破的认知，我们几乎摸不到大道的门，沉迷在游戏中。

并且，即使大道的门在你的面前，你也会感觉，这太可笑了，用这理论来忽悠我？我分分钟给你讲讲什么是道？你还给我讲道理？搞笑。君不见出租车司机懂的道最多吗？各个都是专家。

老子讲，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。明白这句话，你就大体了解一点”道“的真意。

但是不好意思，我也给你讲不清楚，只能给你描绘下，他大体的样子，真正想理解，还得自己去体会，你可以理解去修行。

啥叫修行，我给你说个最简单的入门方法：

言行如一。

只是你会不会感觉很搞笑呢？

既然大家喜欢这个话题，我把前面发过的一篇文章粘到这里，方便大家阅读，谢谢大家！

”为学日益，为道日损“，是什么意思？

先看“常有欲以观其徼”，这里的欲是知见欲的意思，就是你的掌握的知识和认知，也叫知见障；缴是边界的意思。简单说就是你所看到的世界是你认知的边界，就是你的认知会把你的世界限定在你的认知范围内。如果你一直用你的认知去解读一些观点，你就会一直在你的认知边界里。

所以，如果你想真正理解“为学日益，为道日损”的意思，先尝试放下你的认知。您可以简单理解为，为学和为道是解决问题两条不同的路径，一条叫外求，一条叫内求。

外求就是不断学习，不断增加，益，就是增加的意思，也就是我们生活的这个世界有很多的规则和规律，只要我们能按照规律去做事，我们的决策不违背客观规律，我做出正确选择的概率就越大。所以在某种意义上讲，不断学习完善自己，确实是让你在这个社会更适合生活，更容易取得成就的办法。

为学的学习，主要是有三大规律，自然规律、社会规律、人性的规律，有些是可以在学校学习，更多的是在社会中学习。

自然规律，主要是生长收藏，任何一件事情的发展都离不开这四个阶段，如果你所做的一件事情，你能评估出他在哪个阶段，你就知道怎么判断，比如大家都知道春天是播种的季节，万物生发，那么在春天播种，你大概率会有不错的结果，如果是秋天，种子发芽后就会遭遇寒冬，没有成活的机会（小麦除外，不抬杠）。

社会规律，就是社会的发展脉络和一个社会在一定时期内，它的主要的意识形态、人文、经济发展的主流，举个简单的例子，比如通讯，比如媒体；二十年前还是“青鸟殷勤为探看”为主流，现在已经几乎没有写纸质的信了，信息的传递方式也发生很大变化，短信、QQ、微博、微信、公众号、抖音等。什么是时代的脉搏？大家可以从这里感受一下。

人性规律，虚荣、急功近利、斤斤计较、爱、包容、慈悲，等等这都是人性的特点，如果在大庭广众之下，你去评价一个人的缺点，这对当事人来讲是很难以接受，这就是你的做法违背了人性的规律，很多员工和领导沟通不了一块去，认为领导有各种不是，其实是没有搞清楚领导到底关注什么。

所以，如果你能掌握更多的这三种规律，做事就是可以更多的得心应手，而这些规律是“道”的一种表现形式，也可以说它就是道，按规律做事就是合道，而合道就是德，所以道德的本质和思想品德没有什么关系，而是做事符不符合规律，当时一个人做事不符合人性的认知规律的时候，我们就会给贴一个标签，这人不道德。

以上是说为学日益，或许多少有所耳闻，下面，为道日损，你大概率没有听说过。

我们解决问题有两条路径，一个是外求，就是为学，另一个是内求，就是为道，内求能解决问题吗？能解决事业不顺、财富匮乏、吃喝拉撒的问题吗？广义讲，你能想到的问题都是可以解决的。但是你需要逐渐靠近哪个境界，这个境界就是为道日损，损之又损，以至于无，注意不是以至于无为，而是以至于无，方可达到无为而无不为。

这个无是什么？就是没有，就是空，就是自性，就是佛家讲的开悟境界，就是本来的面目，也是道的起源、本质。

达到这个境界的路径，老子给出来了，就是损，损之又损，这个损是减少的意思，具体减少什么呢？简单说色受想行识、眼耳鼻舌身意、声香色味触法。就是你所有能看到的、感受到的、想到的、所有的行动，意识，逐渐的减少，一直到最后，没有任何内容的状态，你就有可能体会到“无”的境界。到这里大家有没有熟悉的感觉：见诸相非相即见如来。这一点再延展就有点深了，大家可以粗浅的有个概念。

当到“无”的境界的时候，就可以理解，诸法空相，在“无“的状态，想有的时候，只需要起心动念，那就是万法唯心造，有生于无，就是这么来的。

嗯，不用到最后，只要在路上，过程中您就可以收获满满。

现实的应用是什么？就是心理学上讲的，一个人外在的一切就是，他内心状态的投射，如果你对你的外在不满意，想改变处境，其实是可以从改变你的心境开始的。不过需要点时间，也需要一个过程你掌握和实践具体的方法。

老子有言：盖闻善摄生者、陆行不遇兕虎、人军不被甲兵。同样的入军当兵，为什么有人就可以不受刀枪的伤害呢？尝试思考一下。

所以，你可以建构全新的你自己，你也可以建构你喜欢的世界，你的世界里只有你自己，没有别人，哪怕你感觉外在的一切是一个活生生的存在，而这个存在都和你的心理状态有关，和外在无关。

这个世界很大，也很小，换个视角，会很精彩。

欢迎大家关注，抽时间再给大家分享下，”无“的应用，比如为什么说”静能生慧“？

谢谢大家！