李嬷嬷为什么总吃贾宝玉的食物？

贾宝玉对待李嬷嬷的做法在清代是相当骇人听闻的，因为在清代礼制中，乳母并不仅仅是一个有体面的下人，而是在服的长辈亲属，万万不能按照下人对待的。

比如《康熙王朝》中，姚启圣借口乳母去世而丁忧，很多人觉得这是个笑话，其实这是符合礼制要求的，父母去世丁忧二十七个月，这是强制要求的，祖父母去世九个月，乳母去世三个月，这属于没有强制要求但是可以自己申请的事项，整个社会从上到下，对于乳母都是非常尊重的。

比如顺治的乳母朴氏，康熙年间被封为“奉圣夫人”，享受国公夫人待遇，康熙二十二年去世时，皇帝亲率皇后、诸王及文武百官前往祭奠；康熙自己的乳母（保母）目前可考的有两位，一位是保圣夫人瓜尔佳氏，康熙三十八年去世，康熙帝亲往祭奠。

另一位便是曹家的祖先孙氏，封号没有记载下来，但是曹家的富贵完全是从孙氏开始的，这点没有什么争议，而且康熙帝每次下江南都要住在织造府，其实都是孙氏的缘故，因为孙氏在康熙看来算是“吾家老人”，住在织造府就算是住在自己家了。

皇帝南巡回驭，止跸于江宁织造臣曹寅之府；寅绍父官，实维亲臣、世臣，故奉其寿母孙氏朝谒。上见之，色喜，且劳之曰：”此吾家老人也。’赏赉甚厚。会庭中萱花开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。

除此之外，康熙朝还有一位非常著名的保母苏麻喇姑，教导顺治、康熙两代皇帝，康熙平时都是管苏麻喇姑叫“额涅”的，也就是满语妈妈的意思。苏麻喇姑去世的时候，成年皇子全部参加了送殡，她抚养的最后一位皇子，康熙帝的十二子胤祹完全是按照嫡亲祖母的礼数替苏麻喇姑守灵戴孝的。

而且也不只是清朝如此，历朝历代都是如此，汉代皇帝的乳母都是封县君的，比照的是皇帝岳母的待遇；唐朝皇帝的乳母封国夫人，清代给予乳母“保圣夫人”，“奉圣夫人”一类的名号，其实是沿袭自明朝的，历史上最著名的奉圣夫人便是明熹宗的乳母客氏。

皇室如此，民间更是如此，苏轼一生只为四个女子做过墓志铭，其中就包括乳母任氏，任氏晚年就是苏轼替她养老送终的，按照苏轼自己的说法叫做“生有以养之，不必其子也。”

曹雪芹肯定是懂这套礼数的，毕竟曹家就是乳母出身的，在孙氏称为康熙帝乳母之前，曹寅的祖父曹振彦是大同知府，父亲曹玺则做过王府护卫，曹寅其实是没资格充当御前侍卫的。但是康熙帝继位后，曹家迅速飞黄腾达，孙氏被封为一品夫人，曹玺外放江宁织造，赠一品衔，曹寅则成为了康熙的伴读，后来提拔为御前侍卫，曹玺去世后接任了江宁织造。

在《红楼梦》第十六章中，贾琏、王熙凤看到赵嬷嬷来的时候，两个人一块起来迎接，让赵嬷嬷炕上坐，吩咐厨下赶紧热个赵嬷嬷爱吃的菜来，还把贾琏从江南带来的惠泉酒给赵嬷嬷喝。在称呼上则称贾琏为儿子，称赵嬷嬷为“妈妈”，完全不敢以主子自居，这才是应有的礼数。

所以贾宝玉为了一盏茶、一盘点心就要把自己的乳母撵出去，放在任何一个朝代，任何一个国家都可以算是大逆不道了。溥仪这么缺德的人，成年后第一件事就是把乳母王连寿找了回来，此后无论去哪都没忘了自己的乳母，在北京时安排王连寿住紫禁城，伪满时期则住在长春的皇宫里。