如何看待部分中国网民认同三国历史人物张角？

冷知识，在所谓的“黄巾起义”中，张角禁止大家带兵器，称“断金兵”。

为什么呢？因为按五行学说，兵器属金，金伤木气，木气不升则火气不旺，从而影响炎汉。所以黄巾带武器就会伤害到汉朝的气运。而我张角堂堂大汉儿男，又不是曹操那种汉奸倭狗，怎么能做出损害国家利益的勾当呢！

《从《太平经》看太平道的社会政治思想》: 断金兵，即断除兵器、武备、战争。因兵器属金，兵主肃杀亦属金，故曰断金兵。 《太平经》卷一至十七中说： “大恶有四：兵、病、水、火”。认为“兵”是社会的四恶之首。认为欲使帝王日盛，奸猾灭绝，恶人不得行，盗贼断亡，妖孽自藏，便必须断金兵，绝兵。
　　“兵”为什么被列为四恶之首，对社会的危害被目为过之于病疫、水、火之灾呢?第一：《太平经》认为，帝王治国，应当倡导道德，以道德服人，并以道德规范人，不应当兴金兵，尚武治。因为帝王重兵，则天下人也就随之乐兵，金兵旺盛，则社会肃杀之气就旺盛，乐兵乐杀人，盗贼必四起，生气暗然，社会便纷乱了。卷六十五中说：“兵兴金王，狡猾作，盗贼起，金用事，贼伤木行，而乱火气，是天自然格法”。又说：“故古者圣贤常尚道德文，常投于上善处，而兵革战备投于下处……如是则夷狄自降，盗贼日消灭矣”。又说：“人君弃道德，兴用金气兵法，其治悉凶，多盗贼不祥也。是故上古圣人深知天固法象，故不敢以兵革武部以治也。帝王欲乐长安而吉者，宜按此天谶，急囚断金兵武备，而急兴用道与至德，以象天法，以称皇天之心，以长厌绝诸奸猾不祥之属也，立应不疑也”。第二：认为汉属“火德”，“火”旺则汉室才兴旺。怎样才能使“火”旺呢?这就要使“木”旺，欲使“木”旺，就要断绝用金兵去伤伐“木”，兴金则伤“木”，“木”衰则火衰“土”旺。这是用五行相生相克的原理，说明应断金兵。如卷六十五中说：“欲使阳气日兴，火大明，不知衰时者，但急绝由金气，勿使其王也。金气断，则木气得王，火气大明，无衰时也”。又说：“金王则厌木而衰火，金王则令甲乙木行无气，木断乙气，则火不明。木王则土不得生，火不明则土气日兴，地气数动，有祆祥，故当急绝灭云”。又说：“王者大兴兵，则使木行大惊骇无气，则土得王起。土得王则金大相，金大相则兵革数动，干兑之气作，西北夷狄猾盗贼数起”

有人可能觉得这就是吹牛逼，理论和行动不一致的虚伪小人多了去了。但问题是还真有史料证明黄巾“起义”的行动完全符合其理论。

《续汉志》助引《物理论》:黄巾被服纯黄,不将尺兵,肩长衣,翔行舒步,所至郡县无不从,是日天大黄。

这也是三十万黄巾数月即灭的原因。黄巾其实根本不能说是“起义”——武器都没有你起什么义——我们应该叫它做黄巾运动。

读读《太平经》就知道，张角是真正的大汉忠臣，他全心全意为大汉服务。张角拉队伍不过是为了给皇帝反应民情，告诉汉朝皇帝，在他看不到的地方，曹操这样的奸贼阉党正在坑害民众。所以大汉体制必须尽快改革（当然他得当国师）。这是中国历史上最早的群众游行与和平示威，具有很大的进步性——可惜皇帝太落后了。

由于黄巾运动的特殊性，汉朝的讨伐军也有不同意见。其中刘备的老师卢植在首战轻松取得胜利后，发现黄巾并非一般非法乱贼，于是上表皇帝，要求对黄巾围而不攻，待其饥饿后主动投降。但汉朝左右奸臣害怕皇帝发现真相，诬告卢植养寇自重将其下狱，改派皇甫嵩和曹操进行剿灭。中国的第一次游行运动，就这样变成了一座黑洞洞的京观。

p.s.

评论区有朋友提到黑豹党，我觉得他说的很好。黑豹党是美国黑人游行时的一个组织，极有纪律性，从不打砸抢烧，只一心为黑人团体争取权利。结果这个组织被美国政府下黑手打倒，剩余的黑人再来游行总免不了零元购。