《潜伏》和《风筝》哪个更好看？
二者根本就不在一个级别上。
《潜伏》是殿堂级别的电视剧作品，无论是从立意还是剧本还是表演上都达到了极高的水准，论历史地位能和《大明王朝1566》坐一桌，没有任何一部谍战剧能够望其项背。
《潜伏》是一部非常精致的写实主义谍战剧，它通过余则成这样一个中层级别的国民党军官卧底的故事，串联起了从1946年到1949年的诸多真实历史事件，不光在考究方面做的非常扎实，展现了大量情报人员的真实生活细节，同时也有一个非常精密的叙事结构，在编剧层面已臻化境。
《潜伏》的每一集，节奏都把控得极其精准，每集都会有高密度的情节点，以及故事变化和转折的设计，结尾还能留个悬念，同时还埋了很多跨集的伏笔，而这些伏笔也都收得恰到好处，再加上演员的表演精湛，台词金句频出，在”好看“这个评价体系里，《潜伏》几乎已经做到了国内电视剧的天花板。
毫不夸张的说，《潜伏》这个剧，你随便打开一集，不管从哪儿开始都能被它吸引着一直看下去，而且是百看不厌。
什么叫好看？这就是好看。
《风筝》则恰恰相反，非常之难看。属于典型的为了一点醋包了一顿烂饺子，整个剧都是为了那一点醋服务了，离了醋就毫无价值。
我就简单举一个例子。
戴笠因为73人特工名单被偷走一事，疑心郑耀先是卧底，于是抓了一堆郑耀先的手下，在刑场上慷慨陈词，要把这些人枪毙。
郑耀先及时赶到，告诉戴笠自己就是卧底，要罚就罚自己，放过自己的手下。
然后戴笠浮夸地大笑，把人全给放了。
这个情节真的是狗屎中的狗屎。
戴笠是什么身份？国民党特务机关的最高领导，手下直属特务和军队加起来二十多万人，一句话一个命令就能要人的命。这样一个顶级的枭雄，需要用这种上蹿下跳，小丑一样的表演去试探人？单凭这一场戏，《风筝》这个剧的审美水平，就跟《特战先锋》之流的雷剧没什么区别。
无独有偶，后面还有一场毛人凤用毒酒试探郑耀先的戏，更加的雷，我就不放了。
即便是抛开这些狗屎情节不谈，《风筝》中的所有角色，也都是立不住的，甚至这个故事本身也是立不住的。因为它给角色的定位做的过高，而导演又根本没有能够合理描绘上层人物的能力，呈现出来的效果就是极其的浮夸和不真实。
《潜伏》是以中层军官的视角展开，剧中的人物无论台词还是神态，都非常符合自己的人物定位。
在《潜伏》中，对于戴笠的描绘是非常精彩的。戴笠去一趟天津站，所有人都如临深渊，削尖脑袋积极表现，以图给戴笠留一下一点好印象。因为戴笠是一个上位者，他切切实实地掌握着天津站所有人的生死。哪怕是站长吴敬中，在戴笠面前也只有唯唯诺诺的份儿。
《潜伏》中的戴笠，神色似笑似怒，沉稳又阴狠，一边说话一边用眼神瞟人，吓得所有人都身体紧绷，大气都不敢喘，不敢对上戴笠的眼睛，生怕一不小心得罪了这个死神。
除了来自上位者的威压之外，《潜伏》也精准的演绎出了戴笠的疲态。因为此时的戴笠深陷高层政治漩涡，尽管在自己手下人面前一言九鼎，但实际上自己也如同风中柳絮一般难以保全。《潜伏》隐晦地提到了戴笠和马汉三的矛盾，戴笠视察完天津站不久，就因飞机失事而死于非命，马汉三也是嫌疑人之一。
对比真实历史中的形象，《潜伏》中的戴笠虽然演员形象没有那么还原，但是神态拿捏得相当精准，一看就是下了功夫研究过的。
而《风筝》则是把底层黑社会头目的做派以及言谈举止，安排到了国民党军中最有权势者之一身上，显得极为滑稽。
如果《风筝》是一个喜剧片，我愿意给它投一票。
这种浮夸做作的表演，是《风筝》长久以来被诟病的原因所在。就像很多人批评的那样，《风筝》本质上不是一个谍战剧，而是一个古龙式的换皮武侠剧，是一个民国版的《流星蝴蝶剑》。如果把军统换成孙府，戴笠换成孙玉伯，郑耀先换成孟星魂，那一切就很合理了。
这种低俗浮夸的格调，注定了《风筝》这部剧的上限就不会很高，哪怕是后面加了文革伤痕文学的醋，一样显得怪异且不合理。
导演柳云龙出于自己的自恋情结，给主角郑耀先设定了一个高到离谱的身份，军统老六。老六是什么概念？相当于是沈醉、徐远举这个级别。然而郑耀先在军统干的事情，完全不像是一个上层高官，反而像是一个低级别的行动队长，整天自己动手干脏活不说，所传递的情报也都是一些没什么大价值的东西，和他的身份完全不匹配。
而如果继续深究的话，就会发现军统老六和卧底的身份根本不可能统一。
因为要在军统这个特务机关中做到老六级别，手上的血债保底成百上千，你传递什么情报都赎不了这么多罪。
以徐远举为例，作为《红岩》中大反派徐鹏飞的原型人物，他光是在重庆屠杀的俘虏以及炸毁工厂造成的伤亡，就有近千人之多。
郑耀先一路干到军统六哥，请问他得杀多少人？
这个问题，《风筝》没有讲，也不敢讲。所以我们只能在剧中看到郑耀先各种被吹捧，但是他具体做了什么事，根本就不知道。
相比郑耀先，余则成就显得更加可信。余则成的出身、经历以及成长轨迹，安排得即清晰又合理。
余则成出身青浦特训班，是戴笠的门生，因为刺杀汉奸李海丰被共产党救下，秘密加入共产党后转去天津站潜伏。一开始的余则成，仅仅是一个共产党的同情者，谈不上有多坚定的信仰，和李克农谈话的时候也显现出很多感情化和不成熟的地方。在进入天津站之后，经历了一系列的历练和变故，目睹了国民党的腐败和战友的牺牲，才一步一步成长为坚定的战士。
在这里我必须夸一下，《潜伏》的前13集，剧作层面是真的顶级。从余则成刺杀李海丰开始，一个又一个的危机出现又被暂时解决，同时一步步引入大量的角色，李克农、戴笠、站长、马奎、左蓝、秋掌柜、陆桥山、李崖......每个角色都有非常鲜明的特质和可信的表演，角色推动故事，故事再带出新的角色，同时余则成的每一次胜利都会留下一些隐患再引出新的危机，最终这些危机和角色在13集集中爆发，把余则成逼到绝境，再通过左蓝的牺牲将危机化解，形成一个情感极致澎湃的故事高潮，从而推动余则成的人物成长和觉醒。
在这13集中，虚构的人物和真实的历史交相辉映，多条线索的交叉推进和汇聚，以及多个伏笔的布置和对应，情感的酝酿和爆发，几乎达到了剧作上的完美状态，绝对的大师手笔。
不仅人物更加可信，故事的立意上，两个剧也是天差地别。
《潜伏》最出彩的地方，是它虽然用了谍战的题材，但是视野却不仅仅限于谍战。
剧中吴敬中有一段振聋发聩的台词：“则成啊，天津的得失在什么呀？在几个偷偷摸摸的军官吗？在几个偷鸡摸狗的间谍吗？笑话！那么多重兵把守的大城市丢了，那么多战功卓著的整编军丢了，什么原因？我们还在这搜情报、抓内奸、查帮派，试图保住大天津堡垒，不滑稽吗？“
如果你能理解这段话，就会发现《风筝》这个故事多么的可笑。
牛逼哄哄的军统六哥，前半辈子不知道干了啥，后半辈子就一直在跟几个自己带出来的台湾特务斗法。
解放战争胜利了。
抗美援朝、镇反剿匪、三反五反都胜利了。
原子弹氢弹研究出来了，人造卫星上天了，联合国席位也争取过来了。
就那几个台湾间谍，什么宫庶、延娥、影子，能掀起什么大风大浪？
轮得到你一个早就无价值了的郑耀先苦哈哈地，身份也不要了，整天去跟这些虫豸斗法吗？
《潜伏》很明确地讲出了一个真理，那就是情报很重要，但也没有那么重要。我们需要情报人员为革命献身，但也不提倡无价值的牺牲。
《潜伏》的第二集里，余则成问了李克农一个问题：“如果出现重大危机，我该怎么办？”李克农的回答是以安全为重，必要时可以拒绝联络，甚至自主脱身。李克农强调了组织对于个人的关怀，同时也强调了组织的纪律，和之前余则成被军统当作弃子的做法形成了鲜明的对比。
而《风筝》中的郑耀先，实际上早就可以恢复身份，是他为了拿自己当诱饵去钓那几个无关紧要的间谍，才导致后半部分一直在遭罪，实际上是为了满足导演自己那碟醋，才一直在没苦硬吃。
有人说《风筝》是被审查毁了，但我看完完整版之后，只觉得删得好。
特别是关于后半部分，宫庶、延娥这批人的戏，真心是雷得不行。
我不知道导演是出于什么目的，把宫庶、延娥给塑造成信仰无比坚定然后又弱智的三民主义圣战士。
宫庶，都他妈升到少将了，放着香港不呆，被郑介民派到大陆来当死士，去跑到重庆启动一个失联多年的死子。
大哥，你是个少将啊！国民党的少将就这么用的？郑耀先失联这么多年，是死是活，是否变节都不知道，就这么生生让一个少将从香港跑到重庆？而且都已经60年代了，台湾居然还指望靠一个莫名其妙的死子在重庆重建特务系统？
你们在发什么大梦？
然而宫庶就这么一脸迷醉地去找他那个大哥，不顾所有人的劝阻，毫无防备，单刀赴会，终于自投罗网。
宫庶落网之后，他的那批属下更牛逼，直接来劫法场，和解放军正面硬刚，然后高喊着三民主义口号被团灭。
这种情节，出现在《流星蝴蝶剑》里还有那么一丝丝合理性，出现在谍战剧里，属实是雷人。
正如我一开始所说的，《风筝》本质上是一个古龙式的武侠剧。《风筝》对于军统谍报人员的塑造，和那些烂大街的港片一样，直接把这个剧的格局给拉低了。
港片老三样，兄弟情、黑社会、无间道，《风筝》啰嗦了五十多集，其实讲的就是这么点破事儿。
看到有人总是吹《风筝》讲人性讲信仰，那我再费点功夫讲讲信仰吧。
《风筝》里所谓的信仰，无论是郑耀先的共产主义信仰，还是宫庶、韩冰的三民主义信仰，全都是干巴巴的在喊口号，就如同剧中戴笠的表演风格一样，浮夸且小丑。
《潜伏》中对于余则成思想转变的描绘，非常的详实且可信。余则成是亲眼目睹了国民党无可救药的腐败，和战友以及恋人的牺牲，出于正义感和救国的信念，才转变了阵营。
信仰，不是无源之水，不是无本之木。是经历了血淋淋的现实之后，对于世界对于未来的深刻认知。
然而导演完全不理解这种信仰，他的脑子里只有兄弟情，所以才会塑造出那么弱智的角色出来。
在《潜伏》中，谢若林告诉余则成，有人用两根金条买走了粟裕偷袭宿迁的情报，导致一个师全军覆没，一个师就值两根金条。而真实的历史更离谱，淮海战役中，国民党军的总司令刘峙，一边打仗一边做生意，甚至于为了方便自己的产业转移，提前向手下的经理透露了撤退情报，间接坑死了黄百韬的十几万大军。而国民党的其他将军也是有样学样，一见败相就纷纷提前向台湾转移资产，以至于一年之内从东北输到海南。
试问，这些事实，宫庶、韩冰们难道一点都不知情？经历三大战役的惨败以及败退台湾后的种种乱象，他们哪儿来的脑子去支持三民主义信仰？哪儿来的脸面去指责郑耀先背叛党国？而郑耀先面对这种滑稽的指控，作为一个人设上坚定共产主义信仰的人，反应居然是面有愧色？
这些情节和人物无一不暗含着导演那暗戳戳的小心思，同时也暴露了导演对于历史的拙劣认知，也让《风筝》变成了一部十足可笑的闹剧。
《风筝》中所描绘的信仰，既不是共产主义的信仰，也不是三民主义的信仰，而是一种完完全全古龙式的，为了报恩自我牺牲的黑社会意淫式信仰。
古龙武侠小说中经常出现一些莫名其妙忠肝义胆的江湖人士，比如《流星蝴蝶剑》中的马方中，苦等老伯十几年，只为了有朝一日老伯遇险，他把老伯救出来，然后全家自杀以保老伯周全。
再比如说《流星蝴蝶剑》中，老伯的精锐部队虎组，首领易潜龙先是假装背叛老伯迷惑敌人，然后又在老伯危难之时赶来救场，任劳任怨不图回报。
马方中为什么对老伯那么忠心？
两个字，报恩。
受人恩惠，就要用性命来回报，这是古龙意淫中的黑社会道德，也是《风筝》里那些特务们的信仰之源。
宫庶受郑耀先恩惠，就要对郑耀先以死回报，带着一堆精英特务千里迢迢从台湾跑到重庆来自投罗网。
延娥这些下属受宫庶恩惠，就要对宫庶以死回报，明知宫庶落网了，也要集体硬冲解放军的机枪阵地送死。顺便一提，《流星蝴蝶剑》里也有一群被弓箭手射死的倒霉蛋，属于是一脉相承了。
韩冰受国民党恩惠，就要对国民党以死回报，从红军长征潜伏到文革结束，死前还要怒斥郑耀先背叛党国。
而郑耀先，一个拥有坚定共产主义信仰的人，他对于宫庶的认知居然是各为其主，面对宫庶的斥责面露惭愧之色。
《风筝》里的所谓信仰，就是一群从古龙小说里走出来的换皮怪们，孙玉伯、孟星魂、易潜龙、马方中COS国共双方特工过家家，然后在那儿自我感动。
可笑至极。