当年明月在《明朝那些事》最后写到，人要按他喜欢的方式过完一生，那么他为什么最终选择了当公务员？
他这个结尾，我用一句话来给你总结下，就是：做一头快乐的猪！
别看他写徐霞客，写的煞有其事，一副超然物外的样子。
好像是在安慰你：哎呀，不要紧啦，在历史上当个普通人也不错啦。
但是其实是在愚弄可怜的读者朋友。
他没有告诉你徐霞客家在江南有十万亩良田，有成千上百的奴隶。
更没有告诉你，徐霞客的奴隶逃跑是因为彼时江南的绅士们残酷的迫害、压榨自己家的奴隶。
江南士绅的奴才们早就和主子离心离德了。
他更没有告诉你，徐霞客去世不到四年。
他们家就被造反奴隶灭门了。
他更没有告诉你，徐霞客家其实对奴隶还不错，但是因为徐霞客老在外面旅游，所以他们家的奴隶尤其的失控。
所以让积善之家反而蒙难。
他尤其是没有告诉你，《徐霞客游记》是徐霞客的私生子李寄整理的。
没有告诉你，这位李寄的母亲在怀孕后，被徐霞客逐出发卖。
这些他都没告诉你啊，只告诉你“人要按他喜欢的方式过完一生”。
是啊，你们读者按照自己喜欢的一生过吧，过成徐霞客那个样子就好了。
他作者大人心里可明白，坚决不当傻瓜，
毒鸡汤都是喂给别人喝的，做毒鸡汤的人那可是滴口不沾。
问就是我爱当公务员，当公务员就是我选择的人生活法。
大家上过学的都知道班级里面有这么一号人物，每到考试前都劝大家去网吧通宵打游戏，然后他自己回家认真复习功课。
你不学习，考不及格，但是你获得了快乐啊！！！
其实呢，人生如负重行远，就没有轻松的时候。
他作者先生稿费赚了这么多，不还是舍不得稳定的工作么？
而且越发的发达了起来。
快乐的猪，迟早要被杀了吃肉。
不快乐的猪，或许会跳出猪圈，回归山野，成为一头野猪。
徐霞客四处旅行，其实是在逃避现实的苦闷。
不要看当年明月写的热闹，其实早在努尔哈赤起兵之前，明朝的有识之士就发现。
大明朝迟早要完了。
产生出了浓厚的末世情结。
什么叫末世情结？不是穷困潦倒，不是兵荒马乱，而是断绝了一切希望。
大家都知道要完蛋，要出事，但是没人知道该怎么办。
大家都在等着出大事，但是却没有人防微杜渐，或者没法子防微杜渐。
在这种心态下，道德瓦解了，人不像人了。
明朝末年的社会氛围是一种腐烂的社会氛围。
在这种腐烂的社会氛围下，有的人吃喝玩乐纵情声色犬马麻醉自己。有的人躲到自己的书斋里面写东西，著书立作希望研究出出路。有的人仍旧考科举，考上之后夸夸其谈以为能扭转乾坤，而后失败，而后被同化，而后便成了那张腐败的官僚关系网上的一环。
至于徐霞客先生，他依靠旅游来麻醉自己。
在祖国俊美的山河当中，他能够忘记这个末世。
本质上徐霞客的旅游和纵情声色犬马的富贵公子并没什么区别，都是自我麻醉。
你要问这种生活是不是徐霞客想过的生活，很抱歉，肯定不是。
玩扬州瘦马的公子哥儿是拿钱虚构了一个美妙温馨的男女人际关系，而他徐霞客先生，直接出离社会了。
本质上都是逃避，都是没奈何，都是醉生梦死，都是喝醉了上刑场。
这种生活，不可能是正常人向往的生活。
至于他们为什么过上了这种生活？因为普通人连活都活不下去了。
北方自然不必说，社会秩序已经崩溃了，几十万农民军纵横天下。
而且最讽刺的是，当饥民的时候没粮食吃，一旦造反，反而有吃不完的粮食！
李自成打下河南之后，靠着福王仓库里面积攒的腐烂粮食就可以组织起几十万流寇大军。
《豫变纪略》“向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑。”
粮食宁肯放坏了也不拿去赈灾，最后让李自成缴获走了。
知道李自成为什么专门打有王府的城池么？
打下一个王府，就约略打下来一个后勤补给基地。
朱明皇室攒了几百年的民脂民膏，最后全成了李自成的革命物资。
这就叫为渊驱鱼，为丛驱雀。
孔圣人的教诲，明朝那个文官没读过？
圣人的书怎么不能治国、办事情了？
我看你们就是不按照圣人的书办事情，最后事情才糟了！
至于南方，虽然没闹饥荒，但是其实也好不到哪里去。
明末的南方，大户人家都喜欢蓄奴。
而奴隶的境况是很凄惨的。
凄惨到什么程度呢？
有个叫张明弼的金台人写过这么一段事情。
奴多腹坎无食，膝踝无裙，臀背无完肌肤。奴女未配婿，蚤破其瓜。妇未藕子，先割其鲜。主妇妒，则有锻椓阴私，剃毛逢皮，丑痛之声，流闻于外。——《削鼻班记》
所谓削鼻，不是割掉鼻子的意思，当时江南地主管奴隶叫做鼻。
削鼻就是削去奴隶籍贯的意思。
至于这一段的内容那我无法翻译。
江南可不是什么蛮荒之地，按照某些人吹嘘的，明朝的文官一大半是江南人。
然后呢？写八股文替圣人立言的是他，蚤破其瓜的也是他。
有辱斯文算什么，他们简直就是人面兽心了。
如果说北方是金戈铁马的烂，南方就是糜烂，这就是我说的末世。
生在这样的末世，清醒的人该多么痛苦啊。
所以要声色犬马，所以要寄情山水，所以要阮籍猖狂，所以要刘伶醉酒。
不是发疯，是不能不发疯了。
你说大家想过这种生活？
呸！
所以我看《陶庵梦忆》我也会感到很痛苦。
如果非得给徐霞客的心理找个对比。
大概就相当于高考出分前夕，却发现自己语文大作文写跑题的那种心理。
这种心理是你想要的心理么？
如果从阶级分析的角度，大家可能会同情当时江南的奴仆。
但是，事实上在这种残酷剥削下的奴仆们，本身的心理也早已变态了。
江南地主固然可以百般凌辱奴隶们，而奴隶们在这种凌辱之下，人格也早就发生了异化。
所以伴随着地主迫害奴仆的同时，还发生着刁奴欺主。
比如说著名的学者顾炎武就是被刁奴侵占了家产，当然这已经是江南奴变被镇压后很久的事情了。
而这些奴隶在明末清初之间的暴动，也充斥着屠杀、虐待。
当然这种报复本身有一定的合理性，不过这种自发地无组织的报复最后的结果必然是悲剧。
清朝平定南方后残酷的镇压了这些造反的奴隶。
因为是犯上作乱，所以头目大多被清廷处以极刑。
而地主们则纷纷拍手称快。
至于屠杀徐霞客全家的奴隶们的下场？
大多数人被南下的清军镇压。
少部分漏网之鱼，也在后来被清廷捉拿处死。
当然徐霞客家族也就此衰弱了。
对了，根据徐霞客幸存的侄儿回忆，奴隶造反的那天，正好就是阎应元带着江阴人反清的那一天。
我们现在觉得这些奴隶真没有民族感情。
但是对于这些奴隶来说，人尚且不算，华夷之辩那可就更遥远了。
这些造反奴隶也想过投靠清廷，然而很遗憾，清廷派来的地方大员全都是明朝大官，不过是剃头比较早的明朝大官。
他们怀揣着无限的恶意，把人格破产的愤怒迁怒于可怜的造反者，
他们把带头造反的奴隶的鼻子活活割掉，百般凌辱后残酷处死。
当年明月把徐霞客的自暴自弃当成了活出个性，不是他读书不求甚解。
而是他有意的。
他想告诉读者的是什么呢？
“你们什么也不是，乖一点吧，旅旅游不好么？做一头快乐的猪不好么？”
然而呢，那些觉得自己特别厉害的人。
那些把一般人当作草芥的人。
最后也不过是一个头皮痒，水太凉罢了。
天下兴亡匹夫有责，是顾炎武说的，他是明末清初的人。
当年明月明明是一个现代人，但是却拿出来几百年前官老爷教训无知乡民的话教育大家。
劝大家学自暴自弃的徐霞客。
思想境界，连顾炎武都不如，难道不可笑么？
需要知道，时代到底已经变了。
而且人永远不可能过上自由的生活，因为人向往自由，但是却无时无刻不在拘束之中。
是啊，大家自暴自弃，只会面露崇拜的看他那种人在上面打哑谜，当然有利于他那种人。
但是，他那种人就真的足以依靠，足以崇拜么？
徐阶和严嵩斗的再精彩也解决不了入寇的俺答汗。
孙承宗吹的上了天，终究是让努尔哈赤父子打的找不着北。
杨嗣昌说到底不敌文盲张献忠和文盲李自成。
洪承畴最后剃发降清，没几年就学会了满洲话。
最后在十七世纪中晚期坚持抗清的，几乎不是流寇就是海寇。
至于当年明月的明末同行们？此刻早就剃发易服，顶戴花翎了。
闹了半天还真是肉食者鄙，未能远谋。
当然，还有更大的打击等着他们。
他们虽然剃发降清，撅起屁股朝拜他们之前百般辱骂的清朝皇帝了。
但是清朝皇帝根本不把他们当自己人。
立下军功的洪承畴最后给了个轻车都尉，还是三等的。
江南奏销案更是直接打击江南士绅的势力。
屁股撅的再高，人家就是看不起你。
不是看不起汉人，是看不起当年明月的明末同行们。
人家满洲皇帝可是识货的很！
自命非凡的前朝进士，该到哪去到哪去。
顽抗到底的流寇、海贼，最后却打包编入了八旗。
比如说杀了康熙帝亲堂叔的李定国，子孙就被康熙帝编入了汉军镶黄旗，而且上来就给了两个佐领的世袭。
什么叫世袭，就是与国同休。
每年三百两银子领了小三百年。
不知道的还以为他们家是抗明忠臣呢！
郑成功的子孙，不仅编入八旗而且给了个世袭的公爵。
说是屠杀明朝皇室，但是这也分人。
比如宁王的子孙朱议滃，这位仁兄和他爹坚持抗清，打到穷途末路才投降。
按道理说，应该优先砍头，结果
“授投诚故明宗室奉国将军朱议滃为拜他喇布勒哈番（骑都尉）”
由于太过有种，竟然保了一命。
不仅保了一命，而且给了满洲官职，成了人家满洲的自家人。
这个在中国历史上是不常见的，历史上对于前朝宗室都是杀豪杰，养废物。
清朝竟然反其道而行之。
甚至于率先投降清朝的明朝宗室优先砍头，负隅顽抗跟着郑成功到台湾宁肯自耕自食，当地瓜王爷，也要坚持抵抗到底的却被放了一马。
只能说，凡是存在的就是合理的。
人家确实是有可取之处。