中国历史上对百姓最好的皇帝是谁，为什么？
元朝皇帝，不接受任何反驳。历史上的朝代大多因为残暴灭亡，但元朝却是个例外，它是因为对老百姓太好了，所以才灭亡，而且现在还被满遗恶意诋毁。
元朝税率历代最低，徭役历代最少，而且元朝朝廷根本不直接插手地方事物，地方都是自治，只要交税即可，真的什么都不管，是真正的尧舜时期再现，纯纯的乌托邦社会。
历史上对百姓好的朝代名声都不好，比如袁绍、刘璋和元朝，对百姓坏的朝代名声反而好，比如曹操、乾隆和清朝。
这片土地上的人几千年来都习惯了服从和被奴役，要是不被严刑峻法和奴役，就觉得空虚，这也是元朝那一套注定失败的原因。元朝没有文字狱，你就算直接骂忽必烈也没人管你，不像清朝那样动不动就杀人。
元末明初的叶子奇在他的《草木子》一书中说：
“元自世祖混一之后，天下治平者六十七年，轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也矣！”
意思是自从忽必烈统一天下以后，有六七十年盛世光景，管得松，收税少，生死都有依靠，万里出行，路上也没有强盗，友善如家，是真正的尧舜时期再现。
元朝法律极为宽松，在元朝造反都不杀头，所以刁民根本不怕，判了死刑通常也不会执行，基本都是老死狱中。
所谓的元朝四等人制、一个村用一把菜刀、让百姓用数字取名全是现代人胡编乱造的，历史上根本不存在，连朱元璋都不知道有这些事。朱元璋祖上那些数字名字的祖先其实是南宋人，而且刘福通就是本名，也没有像他一样用数字，朱元璋家这样纯粹是他家没文化。
而且朱元璋的父母也不是饿死的，而是得瘟疫死的，朱元璋自己当皇帝以后天天当着大臣的面夸元朝。
从大禹王治水到清朝，几千年了这片土地的人已经习惯了服从和被奴役，要是隔几年不被严刑峻法和奴役，就觉得很空虚，没法过了，这也是元朝那一套注定失败的原因。
表面上元朝是被农民起义打败的，但实际上元朝所谓的农民起义和后来不是一回事，元末农民起义的领导者大部分都是地方豪强，和高启强差不多，家里有护卫、奴仆无数的，比如刘福通，实际上就是豪强叛乱，所以这些人占了城池以后能很快建立稳固的政权，因为他们本来就是豪强，在地方上很有威望的，李自成这些只能长期做流寇。
刘福通是地方豪强，徐寿辉是富商，陈友谅是县吏，黑白两道通吃的，和宋江差不多，张士诚是富裕的盐商，朱元璋是光头和尚，宗教人士，杜遵道是国子监生和枢密椽吏，韩山童出身白莲教世家，祖父为白莲教主，没有一个是农民。
元末各个势力的首领，只有朱元璋是出身下层的，但是他一开始是跟他岳父后面的。
朱元璋虽然出身贫寒，但他也不是普通的农民。他是个和尚，后来还跟着他的岳父混，他能最后建立起明朝，那也是因为他有那个能力和机遇。
朱元璋可没有承认自己是造反，他当了皇帝以后自己都说过，自己是被妖人裹挟。实际上，元末的那些起义者，很多都是僧道和地方豪强，比如芝麻李彭和尚、刘福通等等一大堆。
元朝没能管住潜在的反动分子，刘福通这种在明清没等起事就被抓了 ，朱八八小时候偷吃别人的牛，在其他朝代是死罪，而好心地主只打了他一顿，父母去世，还介绍他亲戚送了一块地给他。
所以朱元璋说元以宽失天下，他当了皇帝以后搞了一套严密的法律把百姓关了起来，方方面面都管起来，人口流动甚至需要路引。
本人不是元吹，但是实在没办法昧着良心说严刑峻法的清朝明朝比宽仁的元朝优秀，简直一个天、一个地。
元朝没有文字狱，你直接骂忽必烈都没有人管你，不会像清朝一样动不动被杀。清朝还限制人的发型，在元朝，你留爆炸头发型都没有人管，不会像清朝一样因为发型被杀。
元朝是天下读书人最快乐的时期，学术绝对自由，想研究什么就研究什么，想说什么说什么，就算宣传反元复宋也是没人管的，元朝人郑思肖写文章大赞日本打败元朝入侵，并夸日本杀了元军十几万人，但是这家伙啥事都没。
再有一个就是松江府的人，写文章给南宋吊丧并且大骂一通元朝政府，结果被仇家报告了官府，元朝礼部的回答是：诗人的吟咏性情，不能诬赖其诽谤，假如连诗人的咏怀都说是诽谤的话，那么让天下人怎么看待天朝。
还有个家伙被告到忽必烈那，到处诽谤元朝鼓动人造反，忽必烈说堂堂天朝怎么可能被人用嘴说垮，随他说去吧。
我算是搞明白了，所谓宽仁失天下是个什么意思了，所谓宽仁一大特点就是谁都可以被骂，而文人的嘴实在太厉害了，一骂起来就是引经据典滔滔不绝，这对于没有经过教育的民众来讲会受到多么大的煽动？
文人骂元朝，没受过教育的人一听就信了，元朝这么坏，红巾军还给我们好处，当然要反了他狗日的，心里一点负担都没有。
怪不得美国国父要构建公民社会，没有受过公民教育的人民=愚民=暴民。
营销号说元朝把读书人排名在第九位 ，真相是这个是元朝按交税贡献的排位，不是人的排名。元朝不用纳税或去帮朝廷收税的就是读书人和乞丐，所以九儒十丐。但读书人在元朝都是过着天堂般的日子，啥税不交，啥役不服，每天饮酒作词探讨学术，海阔天空，啥学说都可以发表，所以元朝也是最受读书人效忠的朝代，元末明初天下读书人大多忠元不忠明，甚至不少读书人宁可被灭族也不愿在明朝当官。在元朝只要是个读书人都等于后来的举人，因为名下庄田不纳税，有的是人来挂靠投产，所以都是富人。
元朝是法律最宽松的朝代，也是学术最自由的朝代，在古代元朝是春秋时期以来第二个学术发展高峰期，而且学术环境比春秋百家争鸣时期更自由。
至于后来的明朝就是个苛政峻法时代，他就是吸取了元朝的教训，贱人都性贱，对他们越好他们越会造反，只有时时刻刻都会被杀掉被灭族，他们才会效忠，另外就是贱民懂的越多越难管，所以不让贱民有知识，贱民读书是犯罪。
可是时间会冲刷一切，宽仁的元朝被遗忘了，被抹黑，残酷凌辱百姓的清朝、明朝，到今天还有很多“粉丝”，就算做1万件“仁政”，也抵挡不住营销号和地摊文学的洗脑。
没有什么是永恒的，所有的美好都是稍纵即逝的，或许有一天，现在自由、宽仁的北欧也会出现一个朱元璋，残酷对付他的人民，然后几百年后，现在的北欧就会黑成“四等人制”的地方，真相是什么，再也不会有人在意。
从大禹王治水到清朝，几千年了这片土地的人已经习惯了服从和被奴役，要是隔几年不被严刑峻法和奴役，就觉得很空虚，没法过了，这也是元朝那一套注定失败的原因。
本人不是元吹，但是实在没办法昧着良心说严刑峻法的清朝比宽仁的元朝优秀，简直一个天、一个地。
元朝特别自由，对人民特别宽容，以宽仁治天下，有的人最怕的就是走这样的“邪路”。
所以很多人最恨的就是元朝，百姓好了，那当老爷的怎么办？
他们害怕了，于是编造出了“莫须有”的“四等人制”，事实上这“四等人制”根本不存在，不仅元朝人不知道，明朝初年的人也不知道，甚至朱元璋都不知道，明初编的《元史》一个字没提，明初和元末各个割据政权的所有文件、文章和书，一个字没提，反而是二十一世纪的营销号天天提，你让他拿出史料，他也拿不出来，就是硬编。
就连朱元璋也经常当着大臣的面夸元朝，朱元璋在位三十年，动不动就要夸元朝，而且都是当着大臣的面，以下都是《明实录》里面朱元璋的原话：
“元主中国，殆将百年，君臣朴厚，政事简略，与民休息，时号小康。”
“元君主中国，且将百年，朕与卿等父母皆赖其生餋。”
“元入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平。”
“况元虽夷狄，然君主中国，且将百年，朕与卿等父母皆赖其生餋。”
“自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。”
朱元璋说了，元朝灭宋朝是“实乃天授”，大明代元也是“天命”，人家可没承认自己是造反。
朱元璋还说自己是被妖人蛊惑才参加的叛军，当皇帝以后天天夸元朝，还把红巾军全盘否定了，说红巾军是乱臣贼子。
朱元璋对红巾军的否认，其实也是他为了巩固自己的皇权的一种手段。他心里清楚，虽然自己是从红巾军中崛起的，但要统治这个庞大的帝国，就不能和那些被视为乱臣贼子的起义军扯上太多关系 ，这样才能得到更多人的支持。
所以，朱元璋否认红巾军，一方面是为了自己的皇位坐得稳，另一方面也是为了让老百姓知道，他和那些乱哄哄的红巾军不一样。他要建立的是一个有序、有规矩的国家，不是那些红巾军能够比拟的。
元朝末年，有一个豪强叫刘福通，就是后来的红巾军领袖。刘福通家那时候可真是富得流油，金银财宝堆成山，他们家在地方上可是一霸，谁见了都得让三分。
那时候黄河老是泛滥，可对刘福通来说，那都不是事，他从小穿金戴银，黄河再怎么发大水，蝗虫再怎么满天飞，对他来说，那都是小菜一碟，生活质量一点儿都没受影响。
可就是这么个富得流油的刘福通，他居然想要造反，这事儿听起来是不是挺让人摸不着头脑的？但事情总有它的前因后果。
原来，那时候负责治理黄河的大臣贾鲁，他觉得治理黄河不光得靠朝廷拨款，毕竟元朝的税率历朝最低，国库的钱根本不够花，还得靠沿河的那些富户们的支持。
不要把贾鲁这位历史上的治河名臣想成是个坏人，事实上，他在水利方面可是个专家，是个相当著名的河防大臣。说他半生治河造福于民，那也是一点儿都不夸张的。后来一直到明清时期，百姓都还在为贾鲁建了很多祠庙，感激他的大恩大德。
当时，贾鲁为了筹钱，就找到了刘福通家。贾鲁对刘福通说：“老刘啊，朝廷现在要修河，你看你能不能出点儿钱，支持支持咱们的工作？”
按理说，要想让那些富户们都掏腰包，首先得让刘福通这样的超级大户先出钱。可刘福通这人非常倔，贾鲁派人去要了好几次，刘福通愣是一分钱都不愿意给。
这下好了，刘福通这么一搞，那些大户募捐的工作就难做了，钱收不上来，治河的进度自然也就受到了影响。贾鲁就搞了点小动作，挖了条小沟，硬是把黄河的水给引到刘福通家去了。结果，那水势汹汹的，把刘福通的一部分田地冲得一塌糊涂。
虽然刘福通家有上百万亩地，这一点田地被淹了不算什么，可是刘福通还火了，他这辈子哪受过这种气啊。虽然这些地被淹了不算什么，但关键是面子上过不去啊。事情到了这个地步，刘福通觉得不能再忍了，他打算起来反抗元朝的统治，必须驱逐鞑虏了。
刘福通要让贾鲁知道，得罪他刘福通是没有好下场的。他要让整个元朝都知道，他们这些豪强不是好欺负的。
刘福通心里那个气啊，他想：“我这一辈子都是要风得风，要雨得雨，现在居然被贾鲁这家伙给摆了一道，这口气我怎么能咽得下？”
他决定要做些大动作，给贾鲁点颜色看看。他开始准备一起干一票大的。
很快，他找到了一个叫韩山童的人，这家伙是个神棍，专门在黄河两岸传教，他的主要研究的是白莲教。
白莲教起源得追溯到两宋，这教派，信的东西可杂了，有拜三清的，有求佛祖的，还有敬玉帝、阎王、孔子的，但最多的是弥勒佛。
他们说，弥勒佛会下凡来，救咱们这些受苦受难的老百姓。按佛教里的说法，弥勒在天上能活四千年，可天上一天，地上十年，这么一算，天上四千年，地上就得五十六亿年。想想看，太阳烧完都得五十亿年，月亮离开地球那会儿，才二十五亿年前。
你跟老百姓说五十六亿年后有人救他们，那不是白说嘛，白莲教也不能直说“别急，五十六亿年后弥勒佛就来救你们了”，那时候大家日子都不好过，急得很，所以他们改口说，弥勒佛已经来了，而且还会带来一个英明的领袖，就是那个明王。
所以韩山童的儿子才叫小明王。
韩山童在民间有不少信徒，影响力不小。他们先是在民间散布消息，说元朝的统治已经到了尽头，是时候推翻它，建立一个新的政权了。他们还利用白莲教的教义，告诉信徒们，现在是时候行动起来，为了信仰而战。
白莲教一开始还得过元朝朝廷的扶持，但是后来白莲教组织过很多次武装叛乱来反对元朝的统治，所以后来朝廷又把白莲教给禁了，韩山童的教主爷爷都被流放了（就这还不杀？）。
这么一看的话，这个白莲教它一开始就有不安分的因素存在。
随着时间的推移，刘福通和韩山童也开始策划具体的行动计划，他们准备在元朝最薄弱的地方发动攻击，给朝廷一个措手不及。
1351年四月，韩山童、刘福通等杀白马黑牛，誓告天地，决定起义。不料消息走漏，遭元军突袭，韩山童遇难，刘福通逃回颍州。同年五月，刘福通在颍州率众起义，迅速攻克颍州城。
刘福通率红巾军首破颍州，随即进军河南，占朱皋，据仓栗，连破罗山、真阳、确山，又克舞阳、叶县等地，横断豫南。同年九月，刘福通挥兵南进，相继攻占汝宁府、光州、息州，义军胜利壮大，队伍扩充20万众。
1355年二月，刘福通等人自砀山夹河迎接了韩林儿，将他立为皇帝，号称小明王，建都亳州，国号宋，改元“龙凤”，红巾军起义再次进入高潮。
这个事里面明明贾鲁才是正义的，结果现在刘福通反而成为圣人了，不得不说历史真是任人打扮打扮小姑凉。
元朝没能管住潜在的反动分子，刘福通、韩山童这种在明清没等起事就被抓了 ，朱八八小时候偷吃别人的牛，在其他朝代是死罪，而好心地主只打了他一顿，父母去世，还介绍他亲戚送了一块地给他。
所以朱元璋说元以宽失天下，他当了皇帝以后搞了一套严密的法律把百姓关了起来，方方面面都管起来，人口流动甚至需要路引。
后来在明清时期，百姓还为元末治河的贾鲁建了一大堆庙祭祀，感恩他的大恩大德，而刘福通、韩山童这些人已经没人记得了，这也算是历史的讽刺吧。
元朝虽然败了，但朱元璋也不得不承认，元朝对老百姓确实不错。他小时候偷吃牛，要放别的朝代，那可是死罪，而他只是被打了一顿。
元朝的法律宽松，对老百姓也好，这让朱元璋心里有点矛盾。他觉得，元朝就是太宽松了，才让那些人有机可乘。所以他当了皇帝以后，就得把规矩定得严严实实的，不能让历史重演。
朱元璋自己也知道，他的出身和那些豪强、富商、官吏没法比。他们起义，是为了利益最大化，而他，一个光头和尚，要是没有真本事，怎么能让那些人服气？所以他得表现出自己和他们不一样，他要建立的是一个有秩序、有规矩的国家，不是那些乱哄哄的起义军能比的。
明清时期的农民起义领袖都是社会底层人士，他们的起义更多是出于生存压力和对封建统治的不满。例如，明末的李自成起义，李自成本身就是一个贫苦的牧童，后来成为驿卒，他的起义军中，许多成员都是因为天灾人祸、苛捐杂税等原因生活无着的普通农民。
另一个例子是明末的张献忠起义，张献忠出身于一个贫苦的农民家庭，他的起义同样反映了底层农民的生存困境。
马守应是普通小兵出身，只知他出身边兵，家世和生年都不详。
这些起义往往缺乏元末起义那样的组织和资源，因此他们很难像元末的豪强那样迅速建立起稳固的政权，更多的是在为了生存而战。
兴修水利，在哪朝都是德政，那些人居然编造什么独眼石人造反，真是丧尽天良。
后来在明清时期，百姓还为元末治河的贾鲁建了一大堆庙祭祀，感恩他的大恩大德，而刘福通、韩山童这些人已经没人记得了，这也算是历史的讽刺吧。
明朝就是个苛政峻法的时代，吸取了元朝的教训，认为百姓性贱，对他们越好他们越会造反，只有时时刻刻都会被杀掉被灭族，他们才会效忠，还有就是朱元璋认为百姓懂的越多越难管，所以不让百姓有知识。