为什么《剑风传奇》里的神明只有坏的黑暗的，那这个世界的意义是什么 ？

建议去贴吧看看，老粉丝一般都知道，剑风这漫画基本就是解构重写了一遍圣经，它的情节和结构可以和圣经对上。你可以理解为尤利西斯和荷马史诗的关系。这个漫画的重点不是神坏不坏，而是在说如果神必须通过作恶来拯救人类，神的圣爱的前提是背叛，那么他和人的关系到底是怎样的？或者可以这样说，神坏吗？坏。但神只能这样去拯救人类。神必须是纯粹善的，但他首先要进行纯粹的恶才能登场。这个漫画并不是歌颂人定胜天或人要反抗命运。也不是单纯的通过道德关系来肤浅的颠倒宗教，而是惊悚的描写了神如何拯救世人，以及人自身的无奈和战斗。

有吧友考据的非常精彩。

剑风的世界里，神其实更多是在满足人类，格里菲斯在重生的时候，三浦就已经说过了，神是人类创造出来，神只是把人类渴望的给具现化而已。格里菲斯不认可这种现状，所以他要建立完全属于人的世界。但格里菲斯自身也不干净，他是通过作恶的形式去建立的。神魔本是一体的，神一边指引着人类，一边摧残着人类，一边替人类驱逐野兽，一边又审判人类。神是人类的福音，同时也是人类的诅咒。

格里菲斯是耶稣，他的受难就是耶稣被钉在十字架上，日之蚀就是耶稣复活之日，他想起来原来他一直活在一个叫格里菲斯的梦里，如今他醒来，重生，要建立千年帝国去解放全人类，驱除所有黑暗。这就是光之鹰，鹰在基督教里象征着耶稣的符号。新鹰之团就是十字军，漫画后面格里菲斯要征伐的是库夏，这是一个东方国家，也可以对上十字军东征的方向。

当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家，最大的是耶路撒冷王国，此外还有安条克公国、的黎波里伯国等

漫画里的宗教势力有两个代表，一个是神父，一个是法王。这两个都间接反应了格里菲斯的神性

神父其实很像卡拉马佐夫兄弟里的宗教大法官，基督教出现了巨大危机，它退化成了一个单纯的宗教组织，人们听从神父的教条和极权来理解基督，其中还混杂着中世纪的酷刑。神父垄断着基督的解释权，但是在最后，格里菲斯这个真正的耶稣降临，耶稣回归地球，废除了伪先知的酷刑教令。断罪塔已成废墟，真神已经降临。

大法官：你想到人间去，而且又是赤手空拳，只带着给予自由的诺言，但是他们由于单纯和与生俱来的卑劣的天性，不可能正确理解自由，他们对自由感到害怕和恐惧。因为对人类和人类社会来说从来没有什么东西比自由更加无法容忍！你没有看见这片光秃秃的被烤得滚烫的沙漠里的那些石头吗？只要你把石头变成面包，那么人类就会像羊群那样跟你走，对你感恩戴德，俯首听命，尽管永远有些战战兢兢，生怕你缩回自己的手，不再供他们面包！

陀思妥耶夫斯基说的是耶稣和教会之间的直接对立，教会建立了宗教秩序，但耶稣第二次降临地球，反而被教会认为耶稣这是在威胁教会权力。陀思妥耶夫斯基讲的是耶稣之后的事情，而三浦则直接呈现了那段最高潮的时刻：建立千年帝国的过程。

我认为在三浦看来，神就是超越肉体的人，成为因果本身。但如果要完成这种超越，必须要达到自我的否定。换句话说就是，宗教，以及传统道德往往是反生命的。圣徒们自我鞭打。佛教徒不吃肉，否定欲望和自我存在。中东要求的各种规训等等。它们的目的，本质上都是反生命，蔑视肉体。因为神就是这样一种超越人类感官和精神的存在，人要这样反生命，自我折磨，才有可能超越肉体，才能尽可能的靠近神。所以人执行传统道德和宗教，是在模仿神。这种模仿的极致，就是第二次日之蚀。人类模仿神之手进行了第二次献祭。

法尔纳塞：他是罪孽深重的黑羊群的主人，也是盲目的白羊群的君王

人希望能靠近神，就是因为人本来就是一个局限性很大的生物。他在认知上是局限的，他不能解释这个世界的运作，他总是担心宇宙存在的意义是什么，自己是不是一个偶然。他在时间上也非常无助，过去的就是过去了，过去是否定的，他就是不能再回到过去了。未来是未知的，他无法掌握和判断。哪怕是在同类一起，他也觉得自己是被异化的。他永远无法满足和安宁，今天吃饱了，明天却又饿了，没完没了。上一秒开心了，下一秒可能就又难过了，这是无法控制的。人其实是非常可怜的。他只能去寻找一种超越性的理念来弥补这种缺陷。

这种超越性就是神，神也可以不是一个实体的他者，你可以把神理解为一切超越性理念的代词，如果你不喜欢神这个称呼，也可以叫法则，终极，自然。三浦把这一切的源头叫做深渊之神。深渊之神是不能被消灭的，它就是人类自己。深渊之神创造了命运和原因，创造了光之鹰和暗之鹰。

但神，又只能通过作恶去解救人类，格里菲斯献祭了无数人才能去建立千年帝国。

法王之前已经有知友讲过了，他看见格里菲斯激动的说救世主已来。

但是，这个漫画的主角不是格里菲斯。而是格斯。格斯是向救世主复仇的人。格里菲斯是背叛了整个旧鹰之团而重生的，救世主是通过作恶来降临的。恐帝死前看见格里菲斯因为过于光明，反而全身变黑。格里菲斯既是光之鹰，又是费蒙特。

格斯本质上是非常崇拜格里菲斯的，但是他不能接受这种不对等，所以他才选择离开。这种矛盾的情感又延续到他后面的情绪中。

在日之蚀之后，格斯仍然崇拜格里菲斯，只不过这种崇拜变成了一种诱惑。他希望加入格里菲斯，那匹黑狼，不断的要让格斯杀死卡思嘉，要格斯毁灭一切。告诉格斯他自己其实非常羡慕和向往格里菲斯，把卡思嘉当成祭品，加入格里菲斯吧。格斯为了复仇就必须克服这种诱惑，但一旦真的克服他就不能穿上铠甲，就又只是一个凡人。

格斯和格里菲斯的共同点，就是二人都极具人格魅力，格里菲斯能让一个才见他的人泪流满面，仿佛自己回到了满足又饥渴的状态。格斯也一样，一路上他吸引了很多人追随他的步伐。他们各自组建着自己的队伍，直到最终的对决。

挣扎，挣扎，那是唯一与死对峙的剑。对生命的战斗的狂喜，对痛苦的欢叫都让格斯抑制住了对死亡的渴慕。他是服慢性毒药来继续活着。他强迫自己爱上了痛苦，爱上了殊死战斗。他是救世主逃走的祭品，他要让救世主在他身上做的一切付出代价。

这个漫画能说的其实很多，绝不仅仅是停留在肤浅的把宗教颠倒过来而已，而且恶趣味也不少，比如法尔纳塞的人物设定是她有受虐癖，基督徒会自我鞭打来自我惩罚，通过肉体上的痛苦来靠近上帝。但法尔纳塞因为受虐癖，这种自我惩罚反而变成了性快感，她越自我惩罚就离享乐越近，离上帝越远。这种近乎嘲讽的设计也挺有趣的。

我觉得要完全读懂剑风传奇，首先得先看一遍圣经，有一些神学基础。可惜我也不懂神学。希望能有其他大佬讲解一下这部漫画。

最后，我个人认为，如果三浦还活着，他应该至少会这样做

1，这个漫画应该会在结构上继续保持和圣经的对应。

2，应该会有审判日这个桥段，格里菲斯打败神之手，人类进入繁荣时代一千年，一千年之后，撒旦再次出现，恶魔们进行反扑，大战再次开始，撒旦可能会是格斯。时间上跨度不会那么大。