人一定要大量读书，书读的多了，人真的会变吗？

是的，书读多了，真的会变，不仅会变，而且会变得越来越好，甚至于，你要成为圣人都有可能。

孟子说：“圣人，人伦之至也”，旨在说明，圣人乃是社会道德层面趋向完备之人。而道德是经过人生修养的阶段性成就，由此而达到“善、信、美、大、圣、神”的境界。

此一境界的形成有一个过程，即“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。”

意思就是说，人人都可向所欲所求去努力，努力就是善；通过可欲可求而实现自己的愿望，就叫真；在此基础上而能充分做到没有缺失，就叫做美；没有缺失的美因彰显而发扬光大，就是大；有大的光辉并能启民化俗，开愚发智，称之为圣；及至由圣而进入出神入化的境界，方可称之为神。

这一层层递进的关系，朱熹在《近思录》中有言：“圣人之所以为圣也，只是好学近道。”认为圣人的道德光辉都是通过个人修为涵养而来。

“好学近道”就是多读书，多读有思想的书，多读引人向上有价值的书，并通过读书形成自己的价值观，化为自己的行动。

儒家文化将圣人分为四类：“圣之时者”、“圣之清者”、“圣之任者”、“圣之和者”，这四类圣人是孟子提出来的。

第一类圣人：圣之时者。说孔子是“圣之时者”，也就是说孔子是最识时务的圣人。

第二类圣人：圣之清者。说隐于首阳山、耻食周粟的伯夷是“圣之清者”，也就是说伯夷是最清高的圣人。

第三类圣人：圣之任者。说商代名相伊尹是“圣之任者”，也就是说伊尹是最负责任的圣人。

第四类圣人：圣之和者。说坐怀不乱的柳下惠是“圣之和者”，也就是说柳下惠无论高低贵贱，均能一视同仁，是最随和的圣人。

由此可见，最识时务、最清高、最负责任、最随和，这些平常的为人处世之道，都是圣人的标准。这些标准，都是日积月累通过学习得来的，通过潜移默化形成的。

读书学习最直接的影响就是心灵，在心学大家王阳明看来，人的变化都是心在起作用，以心而为，存乎天理，臻于至善，所以他说：“为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”

也就是说，在王阳明的眼里，圣人在乎有心，有心乃知，有知乃行，知行合一，其变化可致脱胎换骨。凡圣本无不同，心为之学，学为之用，每个人都可成为圣人。