中山就是遍布全国各地海峡两岸的中山市、中山区、中山路、中山大学……的那个 中山。众所周知，现代遍及全国的“中山”这一地名，都来源于孙中山先生，以纪念这位中华民族伟大的革命家。而且中国古代也有“中山国”、“中山郡”这样的地名，怎么就成日本的呢？ 具体缘由是这样的： 1897年孙文先生旅居日本时，某次与日本友人平山周一同投宿东京数寄屋桥外的旅馆“对鹤馆”。登记姓名时平山认为写日本名字比较安全，想起日前经过…

汉日不相干没啥好说的。有点儿语言学常识的人都能轻松看出不相干。 但现代语言学的结论是日韩也不相干，这个就很爆裂了。日本人总不成是从岛上自己爆出来的？ 这也是枪炮这本书里试图讨论的问题，就是日本和朝鲜俩民族到底啥关系。 个人猜测日本人的祖先确实是从朝鲜半岛来到日本列岛的，但之后朝鲜半岛经历了第二次征服，被现代朝鲜民族的祖先征服，导致朝鲜半岛上日语的近亲语言全部消失了…

井上史雄（1999）提到过一种语言的通货膨胀现象（インフレ）。 日语原来表示“厕所”的词是「厠」(かわや)，这个词用得时间长了，人们觉得不文雅。 于是，人们就又创造了「はばかり」、「手水」（ちょうず）两个听上去较为文雅的词来代替之。 随着这两个词的逐渐使用，两个词越听越耳熟，越听越觉得不文雅。 于是，人们又用「ゴフジョ」 （御不浄）一词来代替之。 随着使用，这个词给人的印象也逐渐变差，于是战后又出现了「お手…

这个词本身就是汉语啊。 这个词来自闽南语，《闽南方言大词典》该词条见上。其本字是个生僻字，故用“Q”代替，随着人们的交流而进入了其他地区的口语中（闽南→台湾→大陆其他地区）。 而闽南语的这个用词也是保留了古汉语的用法，据 @即里羽元 考证，它应该是“䊆”的异体字：段玉裁《說文解字注》解釋「䊆」是「米麥巳熬，乃舂之而簁（篩）之成勃，鄭所謂擣（搗）粉也，而後可以施諸餌餈（糍）。」也就是把熬過的米麥搗碎、篩…

从文言文发展到现在，已经简练到无法简练的地步。 这是一个叫“东镇”的镇里一个叫“西镇西”的村？ 那“东镇”的西边是不是有个叫“西镇”的镇？因为这个村在“西镇”的西边，所以这个村叫“西镇西”村。 而且还有个叫“西镇东”村，是在“西镇”的东边，但其实他是在“东镇”。 同理，“东镇”还有个叫“东镇镇西镇东”“东镇镇东镇东”“东镇镇东镇西”的村，以及“西镇”还有“西镇镇西镇西”“西镇镇西镇东”“西镇镇东镇东…

到雍正之后，会说满语的清贵族，甚至皇族都少了。 二月河在小说中“文艺”了一个场面，雍正死后，宣读遗诏，首先鄂尔泰宣读了国语，下面的很多人听不懂，只有宝亲王弘历表示感动。 而后张廷玉宣读了汉语遗照，大家都听懂了，表示明白了。 这一段历史似乎没有记载，但是在另外的场合发生过，也是说完满语圣旨后，下面不懂……（具体忘了哪里） 但是乾隆的历史记载中，有几次骂自己的儿子满语不通……有个被骂自闭了忘记是谁 当然…

“什么？原来羊肉是羊身上的肉啊。牛犊长大了之后竟然是牛？而且牛奶居然出自奶牛？” 你猜这是哪国语言？ 代码屎山面对简洁高效的语言，还是闭嘴的好。 当然汉语曾经也有代码屎山的阶段（参考马的几十种说法），不过我们改良了，优化了。而某些语言还停留在这个阶段，沉浸在“回字有四种写法”的窃喜中。 然后反而说汉语是代码屎山？ 呵呵呵。

你现在拿一根竹子，劈开，拿一把刀在上面刻一句话， 今叔伯携吾祭考妣 八个字都是有精确指定的， 一下下刻，几分钟就完成了 而如果都用通用词形容呢？ 那就得写成， 今天父亲的弟弟和父亲的哥哥带着我去祭奠死去的爸爸和死去的妈妈。 31个字还得刻好估计得刻上一个钟头 而且当时一些颇有意义的事情会记载在石碑和金器上， 石碑和金器如果不最大可能精简字数，恐怕得累死人。

我只劝退一种人： 有文学创作天分的人。从就业角度看，不论是走科研路读硕博进高校研究所，还是打算考公、考教师编，汉语言文学专业是文科中不错的选择。 但是，如果你对文学创作有一定的天分、兴趣、能力，并且想要在文学创作上能持续走下去，那么目前国内的汉语言文学专业并不适合你。 一个最直观证据就是，现在市面上叫得出名号的作家，几乎没有汉语言文学专业出身的，南派三叔是电子商务专业、唐家三少是法律专业、墨香铜臭…