八戒那种人，在农村叫“全把式”，一切庄稼汉会的技能他都会，田里场里样样精通，修墙通沟无所不能 然后他体力比牛马还强 最厉害的一点在于，在那个靠天吃饭的年代里，他能呼风唤雨… 正如他自己在四圣试禅心时自夸的那样，猪八戒干起活来是农神级别的： 虽然人物丑，勤紧有些功。 若言千顷地，不用使牛耕。 只消一顿钯，布种及时生。 没雨能求雨，无风会唤风。 房舍若嫌矮，起上二三层。 地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。 家长…

作者自己都没搞明白北俱芦洲在哪里。原著设定北洲应当是真武的地盘，结果真武住在南瞻部洲武当山。 东胜身洲在哪作者也没弄明白，设定上东洲在南洲以东，中间隔着东洋大海。而实际上花果山所在的傲来国只是东南沿海上的一个小岛，只能算是东洲的边缘。 至于西牛贺洲，在前几回的设定上在南洲以西，之间隔着西洋大海。到后面的设定里西洲成了西域，和大唐只隔了个两界山（评论区有朋友说分界是流沙河，但书中明确高老庄属于西牛贺…

再回去看西游记就非常乐呵了，感觉游科内部肯定有不少人做题做的挺好。 明清八股文出题的时候，到了清朝中后期，主考官想要做到与前面的考题不雷同已经是非常艰难了，所以考官们就广泛的使用「截搭题」，比如说广为人知的「大学」里面的一段话： 苟日新，日日新，又日新。康诰曰：作新民。到了乾隆三十九年甲午科四川乡试头场的第一道题，出的是：又日新康诰曰。 再比如「中庸」里面有： 一卷石之多。及其广大，草木生之，禽兽居…

我老家有个老人，她自己发明的记数法。大概是中年以后，过阳历年加一岁，过春节再加一岁，到了生日还来一岁。也不知道她怎么记的，自称一百二十多岁。 有个人，每年春节，中秋加自己生日，一年长三岁。也是中年以后开始这么算的，有一百多岁。 可能他们加入了什么特别的组织吧。 有个街坊老人，过了七十岁之后，不过生日，年夜饭不上桌。人家问年龄，只说七十。怕那天判官记起来看她年岁到了来找她。 我想如果每年把生日和几个重…

我来说一个：原著猴子打兔子精，兔子精一急，脱了衣服挣脱了首饰发箍和猴子在天上赤条条的打架。下面吃瓜的文武大臣纷纷说这不是真的公主！真的公主才不会这样！兔子打不赢，花园里抽了个武器打猴子。猴子看着这武器一头大一头小心想这是啥啊？？？后面才知道是兔子的捣药杵啊哈哈哈

一方面是分寸，另一方面是兴趣。 四大名著最受日本人欢迎的是三国演义，日本历史上曾经有过战国，由于两者的相似性以及日本历史上对这段历史不断的学习和效仿，战国时代及其之后的深远影响让三国文化深入日本民众人心。其次的其次才是西游记。要说三国，早年街机游戏由光荣（当时还没有和特库摩合并）开发的三国无双系列IP早就已经在很多年前火遍亚洲。 但是日本人改编有一个特点，他们不喜欢直接照搬照抄，而是要改成和自己XP结…

我觉得《西游记》最妙的地方在于： 这是个解构当时已有的 宏大设定、一整本轻盈的大玩笑。于是整本书，无论其中剧情看似多么严肃，都带有一种诙谐的 反差萌：百姓崇奉的玉帝宝座？嘿嘿，偏要让一只猴子来折腾，“皇帝轮流做明年到我家”。 雨神四海龙王？嘿嘿，偏要让他们被个猴子搅得头昏脑涨。 大禹治水的定海神珍铁？嘿嘿，偏要让这玩意变成个猴子用的棒。 道家孜孜以求的金丹？嘿嘿，就让猴子如吃炒豆一般吃了吧！ 西王母与…

当然不是。 如果法天象地这个神通，是使用者把身体变得巨大化，那么猪八戒、牛魔王也会法天象地。 比如猪八戒，他就曾几次变大。 在宝象国，猪八戒卖弄本事，要去捉黄袍怪，救百花羞，就把身体变大了许多。 那八戒他也有三十六般变化，就在阶前，卖弄手段，却便捻诀念咒，喝一声叫“长！”把腰一躬，就长了有八九丈长，却似个开路神一般。后面，八戒说还能长得更大。 时有镇殿将军问道：“长老，似这等变得身高，必定长到甚么去…

你点了一个什么鬼链接，突然下载了一大堆乱七八糟的小软件，卸了半天也卸不干净 你折腾了三天两夜，终于“看起来”干净了，然后过了半个月你发现桌面上几个乱七八糟的图标又蹦出来了 最后你决定了，挑出来干净的几个文件用邮箱发给几个朋友做备份，然后格盘重装系统

铁齿铜牙纪晓岚4里面有一个故事，工部修灯，乾隆说多用了钱了，结果纪晓岚一查，就多了区区几十串钱，这点儿钱“平时皇帝打个喷嚏都不够”，纪晓岚不知道为什么，和珅告诉他“工部的人是张廷玉的人……” 唉……9.24号新更： 有些人的理解能力真是堪忧啊，逼得我不得不再次解释，我这次详细的解释完，后面不再多说了。 我跟你讨论的是张廷玉是忠臣还是奸臣的问题么？我跟你讨论的是张廷玉和和珅是不是一个时代的问题么？我跟你讨…

西游记是三百年前的书 与现在不同，不存在说我81级，你69级，你根本破不了我的防，我抬手就能秒你，你全力先逃1分钟，我3秒钟追上你。不存在 西游的战力维度主要是法力，神通，法宝 其中法宝和神通为王，法力只是能源 法宝，比如金钢琢，人种袋这种东西，是连如来都能收的，只要他如来没拿出能抵抗的法宝神通，如来纯靠法力是完全没用的 芭蕉扇，如来只凭肉身法力一样扛不住 神通举几例子。 倒马毒勾，破防如来悟空，蝎子精天赋…

刘伯钦在猴哥脸上薅草孙悟空被压在五行山下六百多年，身体都快成土壤了，脸上都有野草。当时唐僧看到悟空时，悟空是这样的。 尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能那。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。也就是说，悟空灰头土脸，，就连手指头、手掌上都很多泥土。他的头上、…

就是因为抛开《西游记》不谈，剧情也是一般，所以才很难给他剧情站台。 孙悟空死透了不是不行，但从目前剧情看来，他所得到的结果完全是自作自受，自取其辱，甚至于没看出孙悟空的软肋猴子猴孙对他影响很大。 同样是接受“招安”，迫害昔日同伴，人家荒野大镖客约翰马斯顿有一个顺应时代潮流的背景，同时他是为了家人而展开西部杀戮之旅。 在这个故事背景中平克顿固然是手段卑鄙的反派，但同时他们确实代表了法制时代，去消灭拓…

因为西游记的作者，极大可能真不是吴承恩。 《西游记》作者是谁，明清时期各个版本都没有署作者的名，只写“华阳洞天主人”校。所以完全没有人知道谁是其作者，到清顺治年间，有书商将全真七子之一的长春真人丘处机的名字署在上面，认为是丘处机所做。——丘处机确实有一本“西游记”（其实是弟子李志常所作），但那是记录他西行见成吉思汗之事，是游记，和这本《西游记》完全不同，所以到乾隆年间，学者已辨其误，钱大昕、纪晓…

以二郎神和猴哥的熟悉程度，猴哥摇人时候岂不是尬出天际。 猴哥：三眼仔你狗呢？ 杨戬：不知道，没看着。 猴哥：你说你狗丢了好几年，你不知道？ 杨戬：对，我上天庭找好友赴宴，留它在灌江口看家。 猴哥：你是说你上天赴宴，你忠心耿耿的哮天犬背着你偷了你的法宝劫道去了？ 杨戬：。。。。。。 杨戬：嗯，所以你是说当年我法天象地法宝全开带着鹰犬都没打赢你，结果现在哮天犬能把你师傅抓走了，你还来找我搬救兵？ 猴哥：。。…

佛教理念的 “副作用”：佛教倡导 “众生平等”，在这种理念下，动物、妖魔与人被认为是平等的，妖也可食人。这在一定程度上成为了妖怪作恶的一种 “理论依据” 或 “心理依仗”。越靠近灵山，佛教的影响力越大，这种理念的影响也越深入，使得妖怪们更加肆无忌惮。而道教以人为本，强调人是凌驾于一切的，在道教核心范围的大唐，这种观念使得妖怪受到一定的压制。佛道势力的此消彼长：大唐推崇道教，道教的神仙和势力对妖怪有较…

一国全体国民都能生育。 喝水三天后就会产下后代。 有了月经期马上就能生育。 这样的国家居然没有称霸当地才是个奇迹，这不纯种的大吞噬者虫族么，人海战术都能堆死普通的国家。 你居然疑问她们为什么安然无恙？ 按理说女儿国王室一辈子起码有几千公主，淘汰制习武，哪怕死90%都能拉一个精兵营了。 什么出生洗冰水澡，喂奶时候三天饿九顿，三岁丢进丛林自己野外生存，五岁徒手对狼野狼，七岁真兵比武。 哪怕幼儿训练夭折率到90%…

西游记团队中一共五个人，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马。如果要裁掉一个人，会裁掉谁呢？觉得这是一个仁者见仁智者见智的文化问题，也是比较有意思的一个社会问题。西游记团队中每一个人都不可或缺，但离了哪一个人也都能运转，就像老话说的，地球离了谁都转。 1.如果用体制内的标准看这个团队，那我们发现，唐僧、猪八戒、沙僧、白龙马都是有编制的。唐僧是名正言顺的领导者，有诸多身份光环加持，为了取经大业，带领团…

安老师还是太客气了 百回版原著洗稿的对象：杂剧本西游记里，大师兄刚来到女儿国，就直球对唐僧说： 师父，弟子铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡鸡巴。师父若怕拚，我做弟子不着。公然吹嘘自己响当当的性能力。后来大师兄也是字面意义上的差点干了，先是对着女儿国国王说道： 娘娘，我师父是童男子，吃不得大汤水，要便我替。用今天能听得懂的话说，就是 这么大的奈子，师傅不吃我来吃，基本等于当代的黄色笑话： 而后差点和在…

原著《西游记》中，亢金龙《西游记》中的一位神仙，二十八星宿中的一员星君，曾在《西游记》第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难一回中帮助孙悟空从小雷音寺黄眉大王的金铙当中脱身。 亢金龙道：“大圣切莫焦躁。想必这金铙是个如意法器，应是也能变化，因此靠气力实在掀不开。待我使头上尖角顺着缝隙拱进去，你可趁势找松动处钻出来。”亢金龙把身子变小，头上尖角跟着变得如针尖一般，使出千钧之力顺着两瓣金铙缝隙把尖…